Хотя преждеосвященная литургия начинается вечернею, но начинается не словами:Благословен Бог наш, как на простой вечерни, ноБлагословено Царство, как обыкновенная литургия. Симеон Солунский (в гл. 347) пишет: «иерей, став пред святою трапезою, как бы на небеси, пред престолом Божиим, не говорит:Благословен Бог наш– на это нет обычая: ибо эти слова — одного Ветхого Завета; но как на священной литургии –Благословено Царство Отца и Сына и Святаго Духа. Этими словами он славит едино Царство и естество трех Лиц Божества; ибо эти слова суть проповедь благодати, и познание и исповедание Бога, единого в Троице». О сем начале пространнее сказано сей же части в гл. 7, §2.