В Преждеосвященных Дарах вино и вода, вливаемая в соединение, имеют и другое значение, нежели какое они имели на проскомидии полной литургии. Симеон Солунский, в том же 57 ответе, пишет: «и соединения никакого не делаем. Почему же? Потому что хлеб совершенно освящен и соединен с Божественною Кровию. Но в священный потир вливается без всякой молитвы вино и вода, дабы по разделении Божественного хлеба, освятилось чрез сообщение с ним то, что находится в потире».