§ 10. Стихословие

Обычное стихословие. В Уставе (лист 2) показано:тоже стихологисуем Псалтирь на глас 8–й первую кафисму. Посему стихословие Псалтири и стихословить Псалтирь, значит — петь по стихам Псалтирь на обоих клиросах. Это ясно доказывает Кедрин, в истории IV века: «в двадцать третие лето царствования Константина», пишет он, «Флавиан, епископ антиохийский, разделив лики певцев, первый научил попеременно петь Давидово псалмопение». Это же стихословие описывает Василий Великий в 204 письме: «потому», говорит он, «восставши от молитвы, переходят к псалмопению». И иногда, разделившись на две половины, поют, одни отвечая другим, утверждаясь таким образом в слове Божием и умножая в себе внимание и смирение сердца. Наконец, опять один начинает петь, и за ним другие снова поют низким голосом».

«Аллилуиа» при стихословии

В стихословии после некоторых псалмов прилагаетсяслава и нынеиаллилуиа. Первыми двумя словами, то естьслава и ныне, славословят вообще все три Лица Святой Троицы, а последним –аллилуиапроповедуются два пришествия Христова, первое, уже исполнившееся — Его воплощение, и второе — будущее Его пришествие. Симеон Солунский (в гл. 309) говорит: «и так, по порядку Псалтири, совершается стихословие. После же трех псалмов бываетславословие с аллилуиа; Троице — словами:слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу; а воплощению Слова — словомаллилуиа, означающими Бог грядет; и потому оно означает как первое явление Спасителя на земле, во плоти и нищете бывшее, так и последнее, ожидаемое нами со славою с небес».

«Аллилуиа» говорится трижды

Почему здесь аллилуиа, означающее первое и второе пришествие Христово, поется трижды, а не дважды, то это бывает по той же причине, по которой иПриидите, покланимся, обращаемое к единому Христу, произносится трижды, о чем сказано выше (в гл. 1, §12). По окончании стихословия, пред каноном, пятидесятый псалом не стихословится на обоих ликах.

«Помилуй мя, Боже» не стихословится

Василий Великий в вышеприведенном месте говорит: «И так, проведши ночь в разных песнопениях, на рассвете все вообще, как бы одними устами и одним сердцем, воспевают Господу покаянный псалом (пятидесятый), и всякий слова его применяет к самому себе».