И всех дел его, и проч. Образ отречения, бываемого при крещении, заимствован из седьмой книги Постановлений апостольских (гл. 42), где показано: «отрицаюся сатаны, и дел его, и служения его, и ангелов его, и злоумышлений его, и всего, что в нем». Но другие, древние же священноначальники, или для пользы своих церквей, или по ревности к благочестию переменяли или умножали выражения при таковых отречениях. Так св. Кирилл Иерусалимский (в 1 тайноводственном поучении) опустил выражение: иангелов его. У св. Амвросия находятся другие выражения; в 4 главе Шестоднева он говорит: «отрицаюся тебя, диаволе, и аггелов твоих, и дел твоих, и власти твоея». Иероним (на V гл. Мф.) выражается так: «отрицаюся тебя, и прелести твоея, и дел твоих, и мира твоего, который во зле лежит». Ефрем Сирин (в гл. 103) исчисляет поименно и все дела, в которых оглашенный отрицается диавола: «отрицаюся сатаны, и всех дел его, а не единаго, ни двою, ни пяти, но всех дел сатаниных». А каких именно всех дел, смотри у него в сем же месте.