Вместо воды вино в кандило. Кандиломназывается свещник (сосуд), в котором возжигается елей пред святыми иконами и посреди церкви. Когда многие такие сосуды соединены в один свещник, тогда он именуетсяполикандиломилипаникандилом(см. о сем в 1 части, гл. 9). В одно из таковых кандил или в другой какой–либо чистый сосуд вливается сперва елей, а потом, вместо воды, соединяется с ним вино.

Красное вино с елеем и семь светильников

Елей употребляется здесь во образ милости (ἐ'λαιον масло; ἐ'λεος милость) Христовой, а вино — в знамение Его крови, на кресте излиянной. Симеон Солунский (в гл. 288) говорит: «и елей вливается в лампаду или в другой какой–либо сосуд, над которым возжигаются семь свечей по числу иереев и во образ даров Св. Духа, и в знак того, что посредством святого елея совершается как бы Божественное освящение, и что Богу возносится всеплодие и чистая жертва, да сподобимся получить Его милость. Вместе с сим он изображает нам и исцеление тела того избитого (Лк.10), взяв которого, Некто Самарянин, Который есть Иисус, родившийся от Марии Девы, уврачевал вином и елеем, то есть кровию Своею и щедротами. Посему некоторые вливают в сосуд вино прежде елея».