И вземлют святое Евангелие. Обряд возлагать Евангелие на главу посвящаемого архиерея начался от апостолов и передан церкви св. Климентом (в Постановлении апостольском), как не подлежащий никакому сомнению. Доказательства этого показаны в этой части выше (см. гл. 3, §20). Наконец, этот обряд принят в употребление всеми вообще (то есть всею церковию). Св. Дионисий (стр. 97) говорит: «священноначальник, приводимый к священноначальническому посвящению, преклонив оба колена пред престолом, имеет на главе своей Богопреданные словеса и священноначальническую руку. И таким образом совершается от священноначальника, его посвящающего, святейшими призываниями Духа Божия». — Но какое намерение и какую цель имеет в виду св. церковь, возлагая Богопреданные словеса или Евангелие на главу посвящаемого епископа, о сем смотри во 2 части, гл. 6, §19. Посему св. Дионисий опять (на стр. 98) говорит: «особенный и отличительный обряд иераршеского посвящения состоит в возложении святых слов (Евангелия) на главу посвящаемого; низшие чины этого не имеют. Особенность посвящения пресвитерского состоит в преклонении обоих колен пред престолом, чего не имеет посвящение диаконское: ибо диаконы преклоняют только одно колено».