С лампадою. В числе древних христианских обрядов, даже в те времена, когда по большей части существовали язычники, соблюдался и тот, по которому умершие погребаемы были с предшествующим собором всего клира с лампадами или свечами. В особенности мученические мощи всегда сопровождали священники и диаконы с пением и употреблением возженных свечей, — во свидетельство духовного их блеска, который выражался и в наружной их жизни. Так в житии св. священномученика Киприана (августа 31 дня), пострадавшего в третьем столетии, пишется: «взяв тело св. мученика, христиане несли его счестным провождением, со свечами, кадилами и псалмопением, и погребли его со славою в нарочитом месте, прославляя Христа». Подобный обряд, совершенный над Павлою, описывает Иероним в письме к ее дочери Евстохии: «она перенесена была руками епископов, возложивших одр ее на рамена свои; другие епископы предшествовали с лампадами и свечами, а иные составляли клир поющих». Свечи, употребляемые при погребении, имеют свое знаменование. Симеон Солунский (в гл. 361) говорит: «потом берут тело и несут в храм с лампадами, изображая тот непрестанный и Божественный свет, которым просвещен христианин в крещении».