Зря вне к дверем, ничто же глаголя. Диакон переносит св. дискос,зря вне к дверем ничто же глаголяи чрез то, как бы от лица Христа, возносящегося на небо, делает людям последнее увещание, чтобы они с твердою мыслию и несомненною верою как ныне, так и в будущее время, всегда взирали и уповали на Него. Сверх того некто написал: «обращение диакона со святым дискосом к предложению изображает пришествие Христа на суд мира». И потому этим воззрением диакон как бы внушает народу слова, слышанные от ангела при вознесении Христа на небо:Сей Иисус, вознесыйся от вас на небо, такожде приидет, имже образом видесте Его идуща на небо(Деян.1:11). Сии ангельские слова, означающие второе пришествие Христа на землю, когда Он в громах и молниях приидет судить живых и мертвых, были весьма утешительны для апостолов, которые тогда, видя Учителя своего и Господа разлучающимся с ними, внутренно о том печалились и скорбели. Ибо ангел знал, что они имели проходить трудный подвиг евангельской проповеди, претерпевать гонение и самую смерть; знал и то, что Христос во второе пришествие Свое вознаградит и прославит их и всех верных за подвиги, по собственному Его откровению:и се гряду скоро, и мзда Моя со Мною, воздати коемуждо по делом его(Откр.22:12). Почему диакон теми словами и воззрением при перенесении дискоса, подобно тому, как ангелы апостолов, и всех верных в печальном их состоянии утешает будущим воздаянием за благочестивые труды их.