Ниспосли Духа Твоего Святаго. Что Святые Дары непосредственно освящаются силою и содействием Святого Духа, это утверждает, во–первых, св. Герман: «иерей умоляет Отца совершить таинства Сына Его, да преложится сей самый хлеб и сие самое вино в Тело и Кровь Христа и Бога. В след за сим Святой Дух, невидимо присутствующий здесь по благоволению Отца и хотению Сына, являет Божественную силу и рукою иерея запечатлевает, прелагает и совершает предложенные Святые Дары в Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, Который сказал:ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь во Мне пребывает и Аз в нем». Симеон Солунский (в гл. 99) говорит: «после лобзания совершается священнодействие Таин чрез призывание Духа. Ибо едина сила Троицы; по благоволению Отца было воплощение Сына, Сын совершил его, Всесвятой Дух содействовал». Наконец св. Кирилл Иерусалимский: «молим человеколюбца Бога ниспослать Святого Духа на предлежащие Дары, да сотворит хлеб сей Телом Христовым, вино же Кровию Христовою. Ибо к чему прикоснется Дух Святой, то освящается и прелагается».

§53. Чрез знамение креста

Знаменует трижды Святые Дары. Священник, по примеру Христову, пред освящением Святых Даров благословляет оные, ибо Христос, взяв хлеб, благословил его и преломил. Хотя благословение Христово было не знамение креста, но церковь не научилась и не привыкла освящать что–либо без крестного знамения. Августин, в 118 трактате на Иоанна, говорит: «если нет крестного знамения, на челе ли верующего, на воде ли, которою возраждаемся, или мире, которым помазуемся, на таинстве, которым питаемся, то ничто не может законно совершиться». Об этом смотри другие доказательства в 1 ч., гл. 11, §16. Здесь как крестное знамение, которым освящаются Св. Дары, так и другие действия, совершаемые прежде и после упоминаемых в Евангелии, имеют начало в древнем апостольском предании. Василий Великий (в гл. 27, о Св. Духе к Амфилохию) говорит: «слова призывания при преломлении хлеба в Евхаристии и чаши благословения кто из святых оставил нам письменно? Ибо мы не довольствуемся теми словами, которые Апостол и Евангелие упоминают, но иные прежде, а иные после произносим, яко великую силу имеющие, прияв их от неписанного учения».

Престол есть горница сионская

С самого того времени, как началось освящение Св. Даров, даже до времени причащения, святая трапеза или престол означает горницу, где Христос совершил Тайную вечерю. Св. Герман говорит: «когда Святые Дары поставятся на святую трапезу, тогда она означает горницу».