Каппадокийцы были вовлечены в догматические споры своего времени, поэтому значительная часть опубликованных ими сочинений непосредственно связана с обсуждавшимися в них проблемами. В смутные времена 360—370–х гг. св. Василий начал укреплять союз со св. Афанасием и западными богословами и консолидировать «неоникейскую» позицию, защитниками которой впоследствии, особенно после Константинопольского Собора 381 г., стали его друг и брат. И хотя традиция рассматривать всех троих как приверженцев единой точки зрения все больше подвергается критике, по мере того, как вскрываются нюансы мысли каждого[797], тем не менее их богословие равным образом сформировалось под влиянием важнейших богословских споров.