В том же самом году, когда Феодор умер, Несторий был возведен в сан епископа Константинопольского. Через несколько месяцев возникли волнения. История несторианского спора излагалась многократно; о последовательности событий, о Третьем Вселенском Соборе и ответном соборе «Восточных» епископов, о достижении соглашения и его срыве можно прочитать в других работах[1349]. Здесь же достаточно обозначить характер полемики и основные вопросы, рассмотрев переписку между св. Кириллом и Несторием, а также историю написания печально известных «Двенадцати анафематизмов».

Интересующие нас документы можно найти в «Деяниях Соборов». Потому что хотя большинство письменных памятников, вышедших из–под пера тех, кого признали еретиками, было уничтожено, однако начиная со времени Эфесского Собора стали создаваться собрания документов, относящихся к спорным вопросам, обсуждавшимся на Вселенских Соборах. Эти документы сохранились вместе с протоколами Соборов. Поэтому «Деяния Вселенских Соборов»(Acta Conciliorum Oecumenicorum)[1350]стали с этого времени важным письменным источником. Сохранилось несколько различных собраний материалов Эфесского Собора (431) — некоторые на греческом, некоторые на латинском; тексты в них пересекаются частично, но не совпадают полностью. Самым важным собранием являетсяCollectio Vaticana,в котором содержится большая часть рассматриваемого нами материала[1351]. В собраниях можно ознакомиться с перепиской главных действующих лиц этих доктринально–политических баталий, проясняя не только вопросы, лежащие на поверхности, но и обнаруживая признаки скрытых мотивов конфликта.