Он также цитирует Иоанна, епископа Константинопольского, который сказал, что грех — это не субстанция, а злой поступок. Кто это отрицает? И поскольку это неестественно, следовательно, закон был дан против этого, и поскольку это исходит из свободы нашей воли. Кто также отрицает это? Однако настоящий вопрос касается нашей человеческой природы в ее искаженном состоянии; это еще один вопрос, касающийся также той благодати Божьей, посредством которой наша природа исцеляется великим Врачом Христом, в лечении Которого она не нуждалась бы, если бы была только целой. И все же ваш автор защищает ее как способную не грешить, как если бы она была здоровой или как если бы ее свобода воли была самодостаточной.