Поскольку, говорит он, поскольку нам не свойственно грешить, мы способны грешить и избегать греха. Что тогда, если другой скажет: Поскольку нам свойственно не желать несчастья, мы можем как желать его, так и не желать его? И все же мы положительно неспособны желать этого. Ибо кто мог бы пожелать быть несчастным, даже если он желает чего-то другого, из-за чего несчастье последует за ним против его воли? Опять же, поскольку в бесконечно большей степени от Бога зависит не грешить, осмелимся ли мы поэтому сказать, что Он способен как грешить, так и избегать греха? Боже упаси нас когда-либо говорить, что Он способен грешить! Потому что Он не может, как полагают глупые люди, не быть всемогущим, потому что Он не может умереть или Он не может отречься от Себя. Что, следовательно, автор имеет в виду? Каким способом речи он пытается убедить нас в том, что он сам не хочет рассматривать? Ибо он делает еще один шаг вперед и говорит: Поскольку, однако, не от нас зависит быть способными избежать греха; даже если бы мы пожелали не быть способными избежать греха, не в нашей власти быть неспособными избежать греха. Это сложное предложение, и поэтому оно очень неясное. Однако это можно было бы выразить более ясно примерно так: Поскольку способность избегать греха не от нас, тогда, хотим мы этого или не желаем, мы способны избежать греха! Он не говорит, хотим мы этого или не желаем, мы не грешим, — ибо мы, несомненно, грешим, если хотим, — но все же он утверждает, что, хотим мы того или нет, у нас есть способность не грешить, — способность, которую он объявляет присущей нашей природе. О человеке действительно, можно сказать, что у того, у кого ноги крепкие и здоровые, достаточно допустимо, хочет он того или нет, у него есть способность ходить; но если его ноги будут сломаны, как бы он этого ни желал, у него нет такой способности. Природа, о которой говорит наш автор, искажена. Почему прах и пепел гордятся? (Сирах 10:9). Это то, что искажено. Это требует помощи врача. Спаси меня, Господи, — это его крик; исцели мою душу, восклицает он. Почему он сдерживает такие вопли, чтобы помешать будущему здоровью, настаивая, так сказать, на его нынешней способности?