Однако эта благодать Христа, без которой не могут быть спасены ни младенцы, ни взрослые, не предоставляется ни за какие заслуги, но дается безвозмездно, из-за чего она и называется благодатью. Будучи оправданными, говорит апостол, даром через Его кровь (Рим. 3:24). Отсюда люди, которые не освобождены через благодать, либо потому, что они еще не способны слышать, либо потому, что они не желают повиноваться; или, опять же, потому что они не получили, в то время, когда они были неспособны по причине молодости слышать, ту баню возрождения, которую они могли бы получить и через которую они могли бы быть спасены, действительно справедливо осуждены; потому что они не без греха, либо того, что они получили от своего рождения, либо того, что они добавили из-за своего собственного проступка. Ибо все согрешили — будь то в Адаме или в самих себе — и лишены славы Божьей (Рим. 3:23).