Но прежде чем я продолжу дальше, посмотрите, что он сказал. Рассматривая вопрос о различии грехов и начиная с возражения самому себе, что утверждают некоторые люди, что некоторые грехи являются легкими по самой их частоте, их постоянное вторжение делает невозможным, чтобы их всех избегали; вслед за этим он отрицал, что правильно, что их следует осуждать даже как легкие проступки, если их невозможно полностью избежать. Он, конечно, не замечает Писания Нового Завета, из которого мы узнаем, что цель закона в его осуждении заключается в том, чтобы из-за преступлений, которые совершают люди, они могли искать убежища у благодати Господа, Который сжалился над ними — это и есть педагог (Гал. 3:24) , запиравший их для той же веры, которая впоследствии должна быть открыта (Гал. 3:23) чтобы благодаря этому их преступления могли быть прощены, а затем не стали совершаться снова, путем помогающей благодати Бога. Дорога действительно принадлежит всем, кто продвигается по ней; хотя именно тех, кто хорошо продвигается, называют совершенными путниками. Это, однако, является вершиной совершенства, которое не допускает никаких дополнений, когда цель, к которой стремятся люди, начала достигаться.