Следовательно, вся масса подвергается наказанию, и если бы заслуженное наказание в виде осуждения было вынесено всем, оно, без сомнения, было бы вынесено справедливо. Поэтому те, кто избавлен от него благодатью, называются не сосудами своих собственных заслуг, но сосудами милосердия ( Рим. 9:23) Но по Чьей милости, если не Его, пославшего Христа Иисуса в мир спасти грешников, которых Он предузнал, и предопределил, и призвал, и оправдал, и прославил (Рим. 8:29-30). Итак, кто может быть настолько безумным, чтобы не выразить невыразимую благодарность Милосердию, которое освобождает того, кого оно могло бы погубить? Человек, который правильно оценил весь предмет, не мог бы обвинять справедливость Бога в полном осуждении всех людей, каких бы то ни было.