Тот, у кого есть здравое суждение, здраво говорит, что примеры определенных людей, о грехопадении которых мы читаем в Писании, записаны не с той целью, чтобы они могли поощрять отчаяние в том, чтобы не грешить, и, как представляется, каким-то образом обеспечивают безопасность в совершении греха, — но чтобы мы могли научиться смирению покаяния или же обнаружить, что даже в таких падениях не следует отчаиваться в спасении. Ибо есть некоторые, которые, впав в грех, скорее погибают от безрассудства отчаяния и не только пренебрегают средством покаяния, но и становятся рабами похотей и порочные желания их настолько велики, что они идут на все, чтобы удовлетворить эти порочные наклонности — как будто для них было потерей, если они не смогли выполнить то, к чему их побуждала их похоть, в то время как все это время их ожидает определенное осуждение. Чтобы противостоять этому болезненному безрассудству, которое слишком полно опасности и разрушения, есть великая сила в описании тех грехов, в которые до сих пор впадали даже праведные и святые люди.