Теперь, если мы добьемся от них даже такой уступки, чтобы некрещеные люди могли молить о помощи благодати Спасителя, это действительно немалый аргумент против этого ошибочного утверждения о самодостаточности природы и о силе свободной воли. Ибо тот недостаточен для самого себя, кто говорит: о несчастный человек, каким я являюсь! Кто освободит меня? Также нельзя сказать, что тот обладает полной свободой, кто все еще просит об освобождении. Но давайте, кроме того, посмотрим и на этот момент, делают ли те, кто крещен, то добро, которое они хотели бы, без какого-либо сопротивления со стороны похоти плоти. Однако то, что мы должны сказать по этому вопросу, упоминает сам наш автор, завершая эту тему, он говорит: Как мы заметили, отрывок, в котором встречаются слова «Плоть вожделеет против Духа» (Гал. 5:17), должно относиться не к сути, а к делам плоти. Мы также утверждаем, что это сказано не о сущности плоти, но о ее делах, которые происходят от плотского вожделения, — одним словом, от греха, относительно которого у нас есть такая заповедь: не позволять ему царствовать в нашем смертном теле, чтобы мы повиновались ему в его похотях (Рим. 6:12).