Что касается его утверждения, действительно, что Господь был способен умереть без греха; Его рождение также было результатом Его милости, а не требованием Его природы: так и Он претерпел смерть Своей собственной силой; и это наша цена, которую Он заплатил, чтобы искупить нас от смерти. Так вот, эта истина, которую они оспаривают, с трудом сводится на нет; ибо они утверждают, что человеческая природа такова, что при свободной воле она не нуждается в таком выкупе, чтобы быть переведенной из-под власти тьмы и того, кто имеет власть смерти (Евр. 2:14) в Царство Христа Господа (Кол. 1:13) И все же, когда Господь приблизился к Своим страстям, Он сказал: вот, князь мира сего приходит и ничего не найдет во Мне (Иоан. 14:30) — и, следовательно, никакого греха, конечно, из-за которого он мог бы осуществлять власть над Ним, чтобы уничтожить Его. Но, добавил Он, чтобы мир мог знать, что Я исполняю волю Моего Отца, встань, пойдем отсюда (Иоан. 14:31), как бы говоря: Я умру, не из-за необходимости греха, но в добровольном послушании.