Итак, Он дарует нам все, что угодно Ему, так что, если в нас есть что-то, что не нравится Ему, это также будет неугодно нам. Он, как сказано в Писании, свернет наши пути со Своего собственного пути и сделает то, что принадлежит Ему, нашим путем; потому что Он Сам дарует милость тем, кто верит в Него и надеется на Него, так что мы сделаем это. Ибо есть путь праведности, о котором не знают те, которые имеют ревность к Богу, но не согласно знанию (Рим. 10:2) и которые, желая создать собственную праведность, не покорились Божьей (Рим. 10:4). Ибо Христос есть конец закона для праведности каждого, кто верит (Рим. 10:3). И Он сказал: Я есть путь (Иоан. 14:6). И все же голос Божий встревожил тех, кто уже начал ходить таким образом, чтобы они не были вознесены, как если бы они шли по этому пути благодаря своей собственной энергии. Для тех же людей, которым апостол, ввиду этой опасности, говорит: совершайте свое спасение со страхом и трепетом, ибо это Бог действует в вас, желая и исполняя по Своему благоволению (Фил. 2:12); также по той же причине они увещеваются в псалме: Служите Господу с страхом и радуйтесь в Нем с трепетом. Прими исправление, чтобы в любое время Господь не разгневался, и ты не погиб, свернув с праведного пути, когда Его гнев внезапно возгорится на тебя. Он не говорит, чтобы в любой момент Господь не разгневался и не отказался указать вам праведный путь, или не отказался вести вас по пути праведности; но даже после того, как вы идете по нему, Он смог так напугать, что сказал, чтобы вы не погибли и не ушли с праведного пути. Итак, откуда бы это могло возникнуть, если не из от гордыни, которой (как я так часто говорил и должен повторять снова и снова) нужно остерегаться даже в тех вещах, которые совершаются правильно, то есть на самом пути праведности, чтобы человек, считая своим то, что на самом деле принадлежит Богу, не потерял то, что принадлежит Богу, и не был сведен просто к тому, что принадлежит Ему? Давайте тогда выполним заключительное предписание этого же псалма: Блаженны все, кто уповает на Него, — чтобы Он действительно мог действовать и Сам показать Свой собственный путь в нас, к которым сказано: Яви нам Свою милость, о Господь; и Сам даруй нам путь безопасности, чтобы мы могли идти по нему, к Которому возносится молитва, И даруй нам Твое спасение; и Сам веди нас тем же путем, к Которому снова сказано: веди меня, Господи, Твоим путем, и в Твоей истине я буду ходить; Сам также веди нас к тем обетованиям, куда ведет Твой путь, к Которому сказано: даже там Твоя рука поведет меня и Твоя десница будет держать меня; Он Сам пасет там тех, кто возлежит с Авраамом, Исааком и Иаковом, о которых сказано: Он заставит их сесть есть, и выйдет и послужит им (Лк. 12:37). Теперь, когда мы упоминаем об этих вещах, мы не лишаем никого свободы воли, но мы проповедуем благодать Божью. Ибо для кого эти благодатные дары полезны, как не для человека, который использует, но смиренно использует, свою собственную волю и не хвалится ее силой и энергичностью, как если бы только этого было достаточно для совершенствования его в праведности?