Но даже наш автор должен заметить, что именно людям, которые уже крещены, было сказано: Плоть вожделеет против Духа, а Дух против плоти, так что вы не можете делать то, что хотели бы (Гал. 5:17). И чтобы не сделать их ленивыми к реальному конфликту и не показалось, что это утверждение дало им слабость в грехе, он продолжает говорить им: Если вы водимы Духом, вы больше не под законом (Гал. 5:18). Ибо под законом тот человек, который из страха наказания, которым угрожает закон, а не из какой-либо любви ради праведности он обязывает себя воздерживаться от дел греха, не будучи еще свободным и удаленным от желания грешить. Ибо в самой его воле заключается его вина, вследствие чего он предпочел бы, если бы это было возможно, чтобы того, чего он боится, не существовало, чтобы он мог свободно делать то, чего он тайно желает. Поэтому он говорит: если вы водимы Духом, вы не под законом, — не под законом, который внушает страх, но не дает любви. Ибо эта любовь изливается в наши сердца не буквой закона, но Святым Духом, Который дан нам (Рим. 5:5). Это закон свободы, а не рабства; будучи законом любви, а не страха; и относительно этого апостол Иаков говорит: Всякий, кто смотрит в совершенный закон свободы (Иак. 1:25). Отсюда он тоже больше не испытывал страха перед законом Божьим как раб, но наслаждался им во внутреннем человеке, хотя все еще видел другой закон в своих членах, борющийся с законом его ума. Соответственно, он здесь говорит: Если вы водимы Духом, вы не под законом. Действительно, поскольку любой человек водим Духом, он не находится под законом; потому что, поскольку он радуется закону Божьему он живет не в страхе перед законом, поскольку страх имеет мучение (1 Иоан. 4:18), а не радость и восторг.