Теперь тот отрывок, в котором апостол Иаков говорит: Но язык никто не может укротить (Иак. 3:8) мне кажется, что он не способен к истолкованию, которое он придал бы этому, когда он излагает это, как если бы это было написано в качестве упрека; настолько, чтобы сказать: неужели никто не может укротить язык?

Как бы с упреком в голосе, который сказал бы: вы способны укрощать диких зверей; неужели вы не можете укротить язык? Как будто легче укротить язык, чем подчинить диких зверей. Я не думаю, что в этом смысл отрывка. Ибо, если бы он имел в виду такое мнение, как это, чтобы иметь в виду легкость укрощения языка, в продолжении отрывка последовало бы сравнение этого члена со зверями. Однако, как есть, далее просто говорится: Язык — это неуправляемое зло, полное смертельного яда (Иак.3:8) — такого, который, конечно, более вреден, чем у зверей и пресмыкающихся. Ибо, в то время как одно разрушает плоть, другое убивает душу. Ибо «лживые уста убивают душу» (Притч. 1:11) Поэтому св. Иаков произнес это утверждение перед нами не так, будто это более легкое достижение, чем укрощение зверей, или хотел бы, чтобы его произносили другие; но он скорее стремится показать, какое большое зло в человеке его язык — действительно, оно настолько велико, что его не может укротить ни один человек, хотя даже звери поддаются укрощению людьми. И он сказал это не для того, чтобы мы допустили из-за нашего пренебрежения продолжение столь великого зла по отношению к самим себе, но для того, чтобы мы могли обратиться за помощью к Божественной благодати для укрощения языка. Ибо он не говорит: Никто не может укротить язык; но не человек; чтобы, когда он укрощен, мы могли признать, что это было сделано по милости Божьей, с помощью Божьей, благодатью Бога. Поэтому душе следует стремиться укротить язык, и, прилагая усилия, следует молиться о помощи; язык также должен просить об укрощении языка — Он является укротителем, который сказал Своим ученикам: «Это не вы говорите, но Дух вашего Отца, который говорит в вас» (Мтф. 10:20). Таким образом, заповедь предупреждает нас сделать это, а именно, предпринять попытку и, не имея собственных сил, молиться о помощи Божьей.