1. Постановления вашей светлости, всемилостивейшие принцепсы, предусмотрительно лишили арианское нечестие любой возможности затаиться и скрытно действовать. Мы уверены, что соборные решения обязательно возымеют действие. Известно, что в западных областях нашлись только два епископа3504, осмеливающиеся противостать собору скверными и нечестивыми речами, но они сеют смуту лишь в дальних уголках Прибрежной Дакии.

2. Нас очень беспокоит еше одно нестроение, которое требовало четкого определения на соборе, поскольку могло стать, по всеобщему мнению, причиной для возмущения церковного тела, простирающегося по всем землям вселенной. Многие из нас знают, что бесчисленные происки Урсина3505не достигли успеха у вашего благочестия, но он не собирается их оставить и пытается быть назойливым даже во время военных действий3506. Однако чтобы ваша святая душа и спокойствие вашего духа, от которых ничего не ускользает, не приклонились к притворной лести этого неотвязного человека, если вы любезно разрешите, мы считаем, что должны обличать уже совершенные им недопустимые поступки и предостерегать вас с мольбой и увещаниями οт будущих. Если ему удастся найти даже небольшую лазейку для своей дерзости, чего он не дерзнет привести в смятение?

3. Если вас может тронуть жалость к одному, то пусть еще сильнее приклонит мольба всех епископов. Кто из нас вступит в общение с этим человеком? Он уже пытался претендовать на сан, на который нет у него права, и не смог, и того, чего он безрассудно домогался, еще более безрассудно старается вновь добиться. Много раз он был уличен как зачинщик смут и беспорядков, но до сих пор расхаживает, словно его прежние поступки не внушают ужаса. Он — как многим из нас на соборе известно — поддерживал отношения и выступал союзником ариан, стараясь вместе с Валентом3507гнусными сходками возмутить Медиоланскую Церковь, вертелся перед дверями синагоги и в домах ариан в поисках сторонников для своих тайных замыслов. Так как он не мог открыто ходить в собрания нечестивцев с поучениями и наставлениями, как нарушить церковный мир, он, дыша их яростью, приобретал среди них покровителей и союзников.

4. Написано у апостола:Еретика после первого вразумления отвращайся(Тит. 3:10), и другой муж, вещая Святым Духом, велел избегать таких хищников, не принимать их, не приветствовать и не вступать с ними в беседу3508. Если же мы видим Урсина в подобном обществе, можем ли не счесть его таким же защитником зловерия? Даже если бы этого не было, мы должны были бы заклинать вашу милость, чтобы она не позволяла смущать главу всего римского мира, Римскую церковь, и священную апостольскую веру, ибо оттуда для всех проистекают школы благоговейного общения. И поэтому мы просим и умоляем, чтобы вы соизволили отнять у него возможность вмешиваться.

5. Мы даем святое благоговение вашей милости, которое не позволяет ни представлять вашему слуху ничего недостойного, ни докучать ничем, что чуждо сану и имени священнослужителя, ни говорить вам ничего бесстыдного. Милостиво согласитесь вспомнить, какой молвой сограждане сопроводили того, кому надлежалотакже иметь [доброе] свидетельство от внешних(1 Тим. 3:7). Стыдно повторить и предосудительно пересказать тот позор, в котором они обвинили его. Он должен был бы умолкнуть, удерживаемый стыдом. Если бы у него былa пастырская совесть, он поставил бы церковный мир и согласие выше своих притязаний и стремлений. Но он без всякого смущения письмами, посланными через отлученного от Церкви Пасхазия, глашатая его безумия, сеет смуту и пытается возбудить язычников и чернь.

6. Мы просим вас вернуть спокойствие римскому народу, который после доклада городского префекта3509пребывает в растерянности, и нам, епископам, постановив отвергнуть этого бесстыдного человека. Получив просимое, мы будем возносить неустанное благодарение Отцу, Богу Вседержителю, и Сыну Его, Владыке и Богу.