1.Хотя телесное мое здравие оставляло желать лучшего, однако, прочитав слово твоего единомысленного со мною сердца, я получил немалую благодать для выздоровления от сладости твоей беседы,2029ибо ты возвестил, что настает день, знаменательный для нас обоих,2030когда ты восприял бразды высшего священства, о чем ранее я беседовал с братом нашим Вассианом2031. Возникший разговор о базилике, которую он основал во имя и в честь апостолов,2032дал повод и для данного слова, потому что он заметил, что весьма желает присутствия твоей святости.

2.Тогда я упомянул в нашей беседе и день твоего рождения,2033который ожидался в самые ноябрьские календы, так что, если я не ошибался, праздновать его следовало бы уже завтра, но не позже, а потом уже будет нельзя. Итак, я пообещал за тебя, — ведь и ты можешь это делать за меня, — пообещал ему, поручился сам, ибо я предположил,2034что ты будешь присутствовать, потому что должен присутствовать. Стало быть, мое обещание свяжет тебя не больше, чем твои собственные правила, ибо душа твоя приучена делать то, что следует. Итак, ты понимаешь: не то чтобы я был столь дерзок в своих обещаниях, но я обещал брату, зная тебя. Так приди же, чтобы не поставить в неловкое положение двух священнослужителей: самого себя, что не пришел, и меня, что так легко пообещал.

3.Мы будем возносить наши молитвы по случаю твоего дня рождения, но и ты не забывай нас в своих. Наш дух будет сопутствовать тебе, и когда ты вступишь во вторуюскинию,называемую Святое Святых(Евр. 9. 3), поступай по нашему обычаю, чтобы и нас ввести вместе с собой. Когда ты духом возжигаешь ту золотую кадильницу, не забывай о нас. Ибо уже во второй скинии находится то, о чем, словно кадильный дым, восходит к небесам полная мудрости твоя молитва.2035

4.Там ковчег завета, со всех сторон обложенный золотом,2036то есть учение Христово, учение премудрости Божией. Тамзолотой сосуд с манной(Евр. 9. 4), иными словами, вместилище духовной пищи и хранилище божественного познания. Там жезл Ааронов, знак благодати священства: иссох он прежде, но во Христе вновь расцвел.2037Там херувимы на скрижалях завета, познание священного чения. Там очистилище,2038над которым в вышних Бог Слово,2039образ невидимого Бога(Кол. 1.15), говорящий тебе:Я буду беседоват с тобою над очистилищем,посреди двух херувимов(Исх. 25. 22). Ибо так Он беседует с нами, чтобы мы понимали Его слово, потому что Он говорит не о мирском, но об умопостигаемом, как Он сказал:Отверзу в притчах уста мои(Пс. 77. 2; Мф. 13. 35). Ибо где Христос, там всё, там Его учение, там грехов оставление, там благодать, там разделение мертвых и живущих.

5.И Аарон однажды встал посреди них, чтобы воспрепятствовать смерти перейти к рядам живых от мертвых тел.2040А здесь у каждого всегда стоит Слово, не зримое нами, отделяя внутри нас разумные добродетели от трупов страстей смертоносных и пагубных помышлений.2041Здесь стоит Слово, как Тот, Кто пришел в этот мир, чтобы притупить жало смерти,2042чтобы остановить ее ненасытную утробу,2043чтобы дать живущим вечную благодать, а умершим даровать воскресение.2044

6.Для Него ты воинствуешь добрым воинствованием,2045Его залог ты хранишь,2046Его средства ты даешь взаймы, как написано:Ты будешь давать взаймы народам(Втор. 15. 6). Это добрая купля духовной благодати, от которой Господь, придя, потребует прибыль2047и, найдя, что ты хорошо ею распорядился, даст тебе многое за малое,2048и будет у меня плод сладчайший, потому что в тебе оправляется мое суждение, не вызовет упрека поставление, которое ты получилчерез мое рукоположение(2 Тим. 1. 6) и благословение во имя Господа Иисуса. Итак, делай дело благое,2049чтобы в тот день получить воздаяние2050и чтобы я упокоился в тебе, а ты во мне.

7.Много жатвыХристовой, номало делателей(Мф. 9. 37), и с трудом находятся помощники. Так было в древности, но могущ Господь,Который посылает делателей на жатву Свою(Мф. 9. 38). Конечно, среди славного сословия города Кома уже многие уверовали под твоим водительством и, поучаемые тобою, приняли слово Божие. Но Тот, Кто дал верных, даст и помощников, так что тебе не надо будет оправдываться, почему поздно нас посещаешь, и мне изобильнее будет проливаться благодать твоего присутствия.

Прощай и люби нас, как и ныне любишь!