66. Во всем сказывается мудрость, так как она причастна всем благам. Ибо как может дать полезный совeт тот, кто не обладает справедливостию, кто не облекается в постоянство, боится смерти821, отступает от страха или боязни, отвлекается от истины лестию, не хочет подвергнуться ссылкe, хотя и знает, что для мудраго отечеством является (весь) мир, страшится бeдности, хотя со–знает, что мудрый ни в чем не имеет недостатка, потому что его богатство — это цeлый мир? Кто славнeе того, кто не прельщается золотом, кто равнодушен (contemptum habeat) к деньгам и, как бы с нeкоторой твердыни, с презрeнием смотрит на человeческия страсти? Того, кто поступает так, люди почитают сверх–человеком:. «Кто он, и мы прославим его, так как он чудеса совершил в жизни своей» (Сир. XXXI, 9)822. Разве не удивителен презрeвший богатства, — тe самыя (богатства), которыя многие предпочитают собственной жизни?

67. Итак, всем нужно быть трезвенными и умeренными, в особенности тому, кто пользуется преимущественным уважением (со стороны других), дабы им не возобладали его сокровища, дабы не стал служить деньгам тот, кто начальствует над свободными. Лучше быть выше сокровища по духу и ниже друга по послушанию, ибо смирение приумножает благодать. Славно и начальника над другими достойно не быть корыстолюбивым подобно тирским торговцам и галаадским купцам, не полагать все благо в деньгах и не высчитывать барыши, подобно наемникам, пересчитывающим свой ежедневный заработок.