Жизнь конфедерации племен, как это было

Племена включали людей, страдающих от гнета царей и фараонов и поднявшихся против угнетения. Никто не хотел больше страдать от эксплуатации: ни за свою продукцию — от налогов, ни за свои рабочие руки — от насильственного труда (барщина).

Попробуем восстановить структуру угнетения, которая на практике должна была бы заменяться большими равенством и справедливостью…

Жизнь конфедерации племен, какой она была

Солидарное общество. Представляет ли оно «социалистический» опыт?Система налогов в Египте и ХанаанеОригинальный опыт племен Израиля, солидарное обществоЕгипет и Ханаан.Формы налогооблагаемого производстваПлемена Израиля.Формы налогооблагаемого производстваЭкономический аспектОсновными занятиями были сельское хозяйство или скотоводствоТо же основное производство: сельское хозяйство или скотоводствоПередовая технология. В Египте использовались орошение, парусники, военные повозкиБолее примитивная технология: железные плуги, цистерны для запасов воды, для орошения горных земель. Технологический прогресс был ограничен из-за закрытия пути в долину Общество солидарноеМестная торговля путем обмена. Феодальная экономикаОбщество угнетающееЗемлей владели кланы и семьи: земля была для общего пользования. Клан составляла группа семей, которые жили в деревне. Налогов не существовало: вся продукция распределялась среди народа. Земля рассматривалась как дар Бога народу. Никто не мог располагать землей как экономической собственностьюМестная торговля ведется между народами. Продукция, получаемая за счет международной торговли; плодородные прибрежные земли; орудия, выкованные из железа, или объекты передовой военной техники — все это составляло богатства, сконцентрированные в городах — государствах ханаан и филистимлянЗемля принадлежала царю или фараону. Крестьяне, имеющие землю или владеющие ею, должны были платить налоги царю за счет урожаев или стад. Они также участвовали в общественных работах, к которым привлекались насильноСоциальный аспектБыло два общественных класса: крестьяне (класс производителей, живущих в деревнях); семья царя, чиновники, священники и воины, которые жили за счет налогов и господствовали экономически, накапливая богатства. Они жили в городахИмелся один класс. Все были производителями: земледельцы, пастухи или ремесленники. Были специалисты в металлургии. У левитов не было племенной земли. Никто не владел особыми богатствами. Все потреблялось производителями. Позднее семьи, имевшие быков, начали богатеть. Производя больше, они могли покупать более современные железные орудияИмелись семьи и кланы, живущие преимущественно в деревнях; остальные жили в городах. На практике существовала полигамия (многоженство). Были слуги и рабыСемьи, группировавшиеся в кланы и племена, состояли в родстве. Внутри семей были рабы (подобные служащим), которые работали вместе с семьей. Имелась полигамияПолитическое устройствоВ Египте примитивные деревенские общины объединялись для производства ирригационных работ или для развития ремесленничества. Вначале эти объединения были независимы. Но с увеличением доходов от орошения и с развитием новой техники они централизовались, образуя царство, управляемое фараоном, который концентрировал в своих руках политическую власть. Ханаане делились на мелкие независимые государства, которые превращались в города и занимали земли в окрестностях. Ими управляли цари, избираемые среди богатых семей. Цари поддерживали богатые семьиКонфедерация племен отличалась взаимной защитой. Эта конфедерация имела также государство и правителей, отличавшихся от производителей. У семей были лидеры, называемые старейшинами. Патриархи возглавляли кланы. Во время войны выдвигались военные руководители, или судьи. Функции лидеров были децентрализованы. Основная власть оставалась у племени. Была развита система консультаций племен на ассамблеях или советах. Связь между племенами была затруднена, особенно среди адептов различных религий, а также между Севером и Югом, усложняя формирование народного сознания. Племена были автономны, но имели общие законы, историю, религиюЧтобы сохранить господство над крестьянами и вести войны, царь содержал небольшое войско из наемниковНародную армию создавали в момент опасности; ее начальники (судьи) пользовались уважениемУ царя также была группа чиновников, служивших господствующему классу. Чиновники помимо других задач собирали налогиЗаконы защищали интересы народа, особенно самых слабых — вдов, сирот и т. д.Чтобы защитить города-государства, их обносили стенами. Как в Египте, так и в Ханаане воля царя была закономИдеологический аспектВ Египте и Ханаане смешивали идеологию и религию. Система экономической эксплуатации оправдывалась религиейБог Израиля — Яхве — предстает в Библии как освободитель рода от системы эксплуатации египтян и ханаан1. Верили в легенды и мифы о сотворении мира: мир был создан богами таким, каков он есть и будет всегда. В Ханаане одним из основных богов был Ваал -Бог земного плодородия1. Израилиты верили в Бога Истории, который сопровождает в пути два клана, двух патриархов из группы Моисея в Исходе из Египта2. Имелись высшие и низшие боги. Разнообразие богов кланов вело к разделению и позволяло царю навязывать своего Бога как высшего, оправдывая таким образом свое господство над всей страной. В Египте сам фараон считался Богом. В Ханаане высшее божество называлось «Эль»2. Яхве — единственный бог, который «услышал вопль» народа и объединил племена (Ис III, 7). Он отождествляет себя с обществом равных, где все братья — дети одного Бога-отца3. Власть священников. Централизация религии и предоставление многочисленных земель царю и администрации. Последние жили как богачи. Поэтому они использовали культ для того, чтобы такая ситуация никогда не менялась3. Децентрализованный культ и управление силами глав семей. Появившееся позднее племя священников никогда не имело земель4. Знания были централизованы. Священники и аристократы обладали научными познаниями. Образование было доступно только правящим классам. Египетское письмо — иероглифы — оставалось монополией.4. Знания были централизованы. Священники и аристократы обладали научными познаниями. Образование было доступно только правящим классам. Египетское письмо — иероглифы — оставалось монополией.

Резюмируя, можно сказать, что конфедерация племен имела децентрализованное управление и раздельное землевладение; ее система противостояла системе авторитарных и угнетающих монархических государств…

Этот опыт основывался на:

- доступе всех к экономическим благам, землям и стадам;

- децентрализованной политической структуре, необходимости иметь государство, состоящее из отдельных от народов правителей;

- религии, служившей связью между племенами: поклонение Яхве.

Законы гарантировали жизнь и имущество, труд и охрану беззащитных. Это было бесклассовое общество.

Для того, чтобы племя или группа относилась к Израилю, необходимо было участвовать в культе Яхве, следовать закону и участвовать в военной обороне.

Отрывки из Библии

10 заповедей показывают, какой тип жизни любит Бог. Бог любит жизнь, а не смерть

Читайте Ис XX, 1-17

Как Бог подходит: к труду? к обладанию имуществом? к политической власти? к женщине? Какова роль Бога?

Кодекс Ветхого завета показывает трудности между племенами и их попытки жить в справедливости

Читайте Ис ХVIIIІ-ХХІІІ, 23, 10-12

Как гарантировать: раздел земли? право всех работать на ней?

Великая Ассамблея в Ситтиме, где племена заключили союз с Богом единым — Яхве, а также между собой

Читайте Нав XXIV, 1-28

Почему было важно слушать Яхве? Какое взаимное соглашение (или пакт) заключили племена?

Вопросы, которые мы задаем себе сегодня:

— Каковы основные различия между Египтом и Ханааном, с одной стороны, и конфедерацией израильских племен — с другой?

Какова была роль религии для племен Израиля? А для нас?

— Было ли на Синае равное общество? Общество разделенное? Какое? Что им надо было развить, чтобы нам можно было присоединиться к такому обществу?

а) А нашей бразильской действительности?

б) Другим бедным странам Латинской Америки? Планеты?

— Каким видится вам будущее человечества?