Жизнь во Христе

1По вере оправданные, мы теперь в мире[1936]с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.2Через Него [верою]своейприобщились мы к той благодати, пребывая в которой, ликуем[1937]в чаянии Божией славы.3Более того, мы радуемся и внынешнихиспытаниях[1938]анаших, зная, что в них развивается стойкость[1939]б,4а в стойкости – зрелый характер, что и вселяет внаснадежду[1940],5надежду,которая никогда никогоне разочарует, потому что Свою любовь Бог излил в сердца наши Духом Святым, данным нам.

6И когда мы были бессильныпомочь самим себе, Христос в назначенный час умер за людей, отвернувшихся от Бога.7Едва ли пожертвует кто жизнью своей даже за праведника (впрочем, кто-то, быть может, решится умереть за хорошегочеловека).8А Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Так Бог явил Свою любовь к нам.9Теперь же, когда мы оправданы кровью Христа[1941], тем более и спасены Им будем от гневаБожия.10Ведь еслиеще в те времена, когда мы были врагами Бога, нас примирила с Ним смерть Сына Его, тоныне, примиренные, мы, конечно, спасемся жизнью Христа.11И не только это, мы и ликуем, доверившись Богу[1942], с Которым нас теперьужепримирил Господь наш Иисус Христос.

Смерть через Адама – жизнь через Христа

12Через одного человека вошел в мир грех, а через грех – смерть; смертными стали все люди, поскольку все согрешили.13Конечно же, грех уже был в мире, когда еще не былов немЗакона; но там, где закона нет, грех не вменяется.14И однако же от Адама до Моисея смерть царила уже и над теми, кто заповеди не попирал[1943], как сделал это Адам, который был прообразом Того, Кому предстояло прийти.

15НоБожийдар никак не сравним с преступленьемАдама. Ибо если преступление одного человека принесло многим смерть, последствия этого греха неизмеримо превзойдены благодатью Божией и даром,ниспосланным многимпо благодати одного Человека – Иисуса Христа.16И то, что приносит с собой дарБожий, никак не сравнимо с последствиями греха одного человека.Тогдавсего одно преступление вызвало суд исуровыйприговор,ныне же ответомна многие преступления стал дар благодати, который несет с собой оправдание[1944].17И если преступлением одногочеловека, через него одного, стала царствовать смерть, то тем более будут царствовать в жизни через Одного,черезИисуса Христа, получившие в преизбытке благодать и дар праведности.

18И выходит, как одно преступление всехпривелок осуждению, так и праведное дело одно[1945]– всем людям к оправданию,ведущемук жизни.19Ибо если непослушание одного многих сделало грешниками, то и послушание Одного многих сделает праведниками.20Но пришел Закон, и сразу умножились преступления[1946]; однако, где умножился грех, там стала преизобиловать и благодать,21чтобы так же, как грех властвовал в своем царстве смерти, могла всилеправедности царствовать благодать,ведущаячерез Иисуса Христа, Господа нашего, к вечной жизни.