Верность Бога – залог спасения мира,утопающего во грехах

1Какие же тогда преимущества иудея? И какая пользаемуот обрезания?2Великиепреимуществаво всех отношениях. В том, прежде всего, они, чтоименноиудеям вверены были слова Божии.3И что с того, что иные из этих людей оказались неверными[1900]? Ихличнаяневерность может ли уничтожить верность Бога?4Конечно, нет! И пустьвсембудетясно,чтоБогвсегдаверенслову Своему, а всякий человекв этом мирелжив. В Писаниио томсказано:

«Так что будешь всегда

Ты признан правым в словах Своих

и над теми,кто обвиняет Тебя,

восторжествуешь»[1901].

5Но есливсянаша греховность[1902]делает еще более очевидной праведность Божию, что скажем мытогда? Может быть, Бог (рассуждаючистопо-человечески) несправедлив, если обрушивает Свой гневна нас?6Нет, конечно, потому что как жетогдаБог будет судить этот мир?7Однако можно ли судить меня как грешника, еслирядом с самойложью моей становится еще более очевидной истинность Бога, к вящей славе Его?8Но почему бы тогда не «делать зло, чтобы вышло добро»? Хулители наши как раз и оговаривают нас, будто мыи впрямьэто самое проповедуем. Таковых ждет справедливое возмездие.

Виновен весь мир – таков приговор Божий

9Так что же, в лучшем ли мы,иудеи, положении? Вовсе нет! Мы ведь выяснили уже[1903], чтовсе люди, иудеи они или язычники, все под грехом.10В Писании так и сказано:

«Нет праведного,нет ни одного;

11нет разумеющих,никто Бога не ищет.

12Все сбились с пути и разом стали негодны;

нет творящего доброе,ни одного[нет][1904].

13Их гортань–зияющая могила;

языком своим обманывают люди[1905]а.

Во рту у них яд змеиный[1906]б

14и на устах одни проклятия и горечь[1907].

15Скоры они[1908]ана пролитие крови[1909]б.

16Всюду разор и бедствие на путяхчеловеческих.

17Не знают люди пути к миру[1910],

18страха Божия лишились они[1911]».

19Но мы знаем: в Законе сказанное[1912]ак тем обращено, кто подчинен Закону[1913]б, никто чтоб не пытался оправдаться. Перед Богом весь мир виновен!20Из смертных пред Ним не может ни один быть признан правым за то, что соблюдает он Закон: с Закономлишьприходит осознание греха.

И оправдание,и праведность по вере во Христа

21Некогдао праведности Божией[1914]свидетельствовали Закон и пророки, теперь же она открыласьлюдямотдельно от Закона;22и эта праведность Божия, на вере в Иисуса Христа основанная, она для всех[1915], кто верит, ибо нет различий.23Все согрешили ведь, и сияния[1916]Божия лишены,24а оправдываются без заслуг[1917],толькоЕго благодатью, через искупление во Христе Иисусе.25–26Бог сделал так, что через Него свершилось умилостивление и примирение[1918]апо вере впролитуюкровь Его. Этим Бог показал, что был справедлив[1919]би прежде, когда Он в долготерпении оставлял грехи без наказания; так и ныне являет Он правду Свою: то, что праведен Он Сам и оправдывает верующих в Иисуса.

К праведности через веру,а не заслуги

27Допустимо ль тогда хвастовство? Исключается полностью. Но каким же законом?Тем,что требуетдел? Нет! Законом веры.28Ибо знаем мы, что оправдание человек получает по вере, а не за то, что Закон соблюдает[1920].29Разве Бог одних иудеев лишь Бог? Не язычников тоже? Конечно, и их.30Бог для всех ведь один: и обрезанных Он по вере их оправдает, через веру же – и необрезанных.31Упраздняем ли мы Закон, ставя так высоко веру?[1921]Нет, конечно. Мы Закон укрепляем.