И установка на волю к власти, и установка на бессилие — ценностные. Власть над миром, в том числе миром идей, предполагает интерпретацию любого содержания под собственные цели. Чтобы проникнуть в то, как работает воля к власти в области мышления, надо поставить вопрос о проектах мышления, основываясь на теории горизонта Гуссерля и теории наброска Хайдеггера. Как мы планируем свои мысли, как мы решаем, куда двигаться в мышлении? Здесь работает спонтанность продуктивного воображения, но нужны и примерные очертания того, что мы хотим достичь. И это — то, что мы хотим достичь, — всегда использует предыдущие мысли как средства, целью же является какая-то конечная мысль. В своем мире мышления мы манипулируем мыслями, мы не созерцаем истину, а используем ее ради достижения внешних целей. По сути, это жизнь в искаженном мире.

Поскольку воля к власти с точки зрения ценности у меня вызывает отвращение, есть желание изменить и образ мышления в направлении от манипулирования мыслями к отсутствию власти над ними. И здесь появляется ценность абсурда. Мысли, которыми мы не манипулируем, появляются по собственным законам. Поскольку они совершенно бесполезны и бескорыстны, они могут быть не связаны понятным нам образом. то и представляется нам абсурдом. Мир, которым мы не владеем, для нас абсурден. Может быть, он просто нам непонятен. Во всяком случае, смысла для нас в нем нет.

Однако свой внутренний мир нам не обязательно (и не нужно) организовывать по законам абсурда. Это может быть мир ценностей. И бессилие, и абсурд являются ценностями. Но не только они, а и сопутствующие и взаимосвязанные с ними. Здесь я прежде всего привожу формулировку Хайдеггера из его определения свободы: это допущение бытия сущего. И вместе с этим, разумеется, любовь, бескорыстие, терпимость, свобода, мир, дружба, взаимное принятие. Это гармоничное взаимососуществование с миром. Мне кажется, абсурд как отказ от интерпретации не помешает иметь собственный внутренний гармоничный мир. И тем более он может привести к новому прекрасному искусству. Он очень освежает и раскрепощает сознание. Он — воплощение бескорыстия в мышлении, а бескорыстие в других областях жизни остается в области других ценностей.