Теории мышления Ницше, Варелы — Матураны, эволюционной эпистемологии, радикального конструктивизма, Деннета и им подобные опровергаются по modus tollens. Из них однозначно следует, что бескорыстное мышление, мышление ради мышления, невозможно. Но что оно есть, это просто факт. Я привела пример философских блужданий, которые совершаются как бы в стихии захваченности мышлением, говоря опять словами Хайдеггера. И такое мышление всегда блуждающее. Невозможно быть захваченным мышлением и не блуждать. Такое мышление и свободно, потому что оно не связано поисками удовольствия. Вспомним, что свободу связывает с отсутствием удовольствия Кант в «Критике практического разума». Что делается ради удовольствия — не свободно, свободно действие ради долга. Правда, я не говорю, что для философа мыслить — это всегда долг. В принципе, какое-то удовольствие в этом, конечно, есть, даже когда блуждаешь. Удовольствие от движения, так скажем. Даже простое физическое движение без цели, на прогулке, может доставлять удовольствие. Но может быть и напряжение, и разочарование. Человек вообще не все в своей жизни делает ради конечной цели или, по крайней мере, цель этого не всегда очевидна.