Авв. 2,15–17

2.15 Горе тому, кто дает своему другу пить,

добавляя яда, и делает его пьяным,

чтобы увидеть наготу его.

<Предлагается два толкования этих слов в приложении к Навуходоносо­ру и Валтасару соответственной>.

Горе тому, кто дает своему другу пить вино. И в этот напиток добавляет и собирает свою злобу к нему, а также поит его этой злобой допьяна. И все это делает, чтобы увидеть наготу его. Таким был нечестивый Навуходоносор. Который мог напоить царей допьяна и заниматься с ними мужеложеством, как написано в Трактате Шаббат (149 в.).

Другое объяснение:

Горе тому, кто дает своему другу пить. В Седер Олам этот стих распространяется насчет Валтасара, который поил князей из сосудов храма, из-за чего они умирали от гнева Святого (будь Он благословен). В ту же ночь Вал­тасар был лишен жизни.

2.16 Ты пресытился больше стыдом, чем славою.

Ты тоже пей и приди в замешательство.

Чаша десницы Господней повернется к тебе

и посрамление на славу твою.

<Надменному человеку – Навуходоносору ли, Валтасару ли возвеща­ется>:

И приди в замешательство: здесь есть возвратный глагол... Здесь тоже הערל (ге-арел) – ты будешь в замешательстве от изумления сердца. Каждое выражение ערלה (арела) означает «закупоривание».

<По-русски говоря – ты придешь «в ступор». Ужас, изумление, ступор ожидают тебя, когда чаша десницы Господа повернется к тебе. Состояние, в которое ты ввел других, вернется к тебе>.

Ионафан толкует <это же слово>: «и стань нагим», выражение как ты была нага и непокрыта859.

<Пресытившийся всем царь Вавилонский будет наг и непокрыт. Думая покрыть себя славой, покроет себя стыдом. Это и случилось с обезумевшим Навуходоносором, когда отлучен он был от людей, ел траву, как вол, и оро­шалось тело его росою небесною...860; это случилось и с Валтаса­ром, убитым в ночь его кощунственного пиршества.>

2.17 Ибо злодейство твое на Ливане обрушится на тебя,

и за разграбленный скот ты будешь сломлен,

за пролитие крови человеческой, за опустошение страны,

города и всех, живущих в нем.

<РАШИ толкует эти слова пророка в уже принятой им системе пророче­ских образов>.

Злодейство твое на Ливане: храм.

<Как в кумранских пешарим иессеев Ливан означает непорочную общи­ну кумранитов, и даже Совет общины, так подобно у РАШИ, Ливан означает святой храм в Иерусалиме. Этот храм был злодейски разрушен и уничтожен при Навуходоносоре>.

Разграбленный скот: твои орды, грабившие мой народ Израильский, будут сломлены.

За пролитие крови человеческой: крови Израильской.

За опустошение страны: Израиля.

Города: Иерусалима.

<3а все эти злодейства пред храмом, городом и народом Бога Живого срам покроет славу царя Вавилонского>.