Лжепророки, одержимые духом лукавым, уподобляются неистовым. В такое состояние приходил Саул, мучимый демоном. Слово же прорицание писатель употребил не в точном значении; как и лжепророков называли пророками, и лжеименных богов – богами. Но как Саул лишен был божественной благодати, так Давид щедро обогащен ею. И хотя он пением своим укрощал неистовство демона, однакоже не мог прекратить ненависти Сауловой. Чем более благодеяний оказывалось Саулу, тем паче порывался он убить Давида. Бросив в него копьем, и ударив мимо его, хотя уразумел, что «Господь бе с ним» (1Цар.18:12), однако же продолжал враждовать. О Давиде же божественное Писание говорит, что «бе… во всех путех своих смысля, и Господь Вседержитель с ним» (1Цар.18:14). Так наименовало оно Всесвятого Духа, потому что Давид сподобился сей благодати.