Великодаровитый же обетовал даровать не что-либо бренное и не временное, но вечное наслаждение благами, потому что Царство Бога и Спасителя нашего будет не земное и уреченным временем определенное, как учили Керинф и подобные ему. Они воображали себе тысячелетний период, тленные забавы и разные виды сластолюбия, и сверх того жертвы и иудейские празднества. А мы ожидаем жизни не стареющейся. Ибо Господь говорит:востанут сии в жизнь вечную, а онии в укоризну и стыдение вечное(Дан. 12, 2); и еще:приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира(Мф. 25, 34); и:блажени нищии духом: яко тех есть Царствие Небесное(Мф. 5, 3); и:блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное(10). И божественным Апостолам повелел, проповедуя, говорить:приближися Царствие Божие(Лк. 10, 9). И в другом месте сказал им:и аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе(Ин. 12, 32). И еще: много обителей у Отца Моего:аще ли же ни, рекл бых вам, иду и уготовлю место вам. И паки прииду и поиму вы к Себе: да идеже есмь Аз, и вы будете(14, 2–3). И еще:ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, имать живот вечный(6, 54). И беседуя со Отцом, изрек так:Отче, их же дал еси Мне, хощу, да идеже Аз, и тии будут со Мною: да видят славу Мою, юже дал еси Мне, яко возлюбил еси Мя прежде сложения мира(17, 24). Научившись сему, божественный Апостол сказал;:восхищени будем на облацех в сретение Господне, и тако всегда с Господем будем(1 Сол. 4, 17); и еще:верно слово: аще бо с Ним умрохом, то с Ним и оживем: аще терпим, с Ним и воцаримся(2 Тим. 2, 11, 12). В Послании же к Римлянам говорил:аще единаго прегрешением смерть царствова единем, множае паче избыток благодати и дар правды приемлюще, в жизни воцарятся единем Иисус Христом(Рим. 5, 17); и еще:еже бо ныне легкое печали нашея по преумножению в преспеяниевечнуютяготу славы соделовает нам, не смотряющим нам видимых, но невидимых: видимая бо временна, невидимая же вечна(2 Кор. 4, 17–18).

А верх благ в том, что обетованная жизнь свободна от греха, потому что, когда тела воскреснут нетленными и души приимут неизменяемость, грех не будет уже иметь никакого места. Когда же отымется грех и диавол с демонами предан будет геенне, тогда прекратятся труды подвигов, страх быть побежденным, забота о победе, даруется же достойным жизнь беспечальная и блаженная, насладятся они духовным и божественным светом, лучше же сказать, сами соделаются светоносными. Ибо тогда, говорит Господь,праведницы просветятся яко солнце(Мф. 13, 43).