Как мало мы их слышим… Еще менее принимаем из–за трудности славянского языка… Ныне я впервые уловил содержание 1–й паримии.

Господь повелел Моисею выделить семьдесят человек из старейшин в помощь Моисею для управления народом… Избранные пришли к скинии… Но двое из них, Елдад и Модад, почему–то задержались в стану… На пришедших Господь «взял от Духа иже в нем» был, то есть в Моисее; и они, получив благодать, стали пророчествовать… Но и те тоже стали пророчествовать, — получив Духа помимо Моисея, особым образом… Юноша, Иисус Навин, взволнованный за такое «самочинство», прибежал к Моисею с просьбой: «Возбрани им, господине Моисее!» Но мудрый и кроткий Моисей, зная, что Господь волен действовать, «имиже весть судьбами», возразив, успокоил избранного юношу. «Не ревнуешь ли ты их ко мне? И кто может запретить ВСЕМ ЛЮДЯМ Господним быть пророками, если Господь даст Духа Своего на них?!»

Этим он пророчествовал о Пятидесятнице, когда Дух Святой изливается теперь на всякого в крещении.

Ревность так естественна в несовершенной человеке! Даже (не своих), а Божиих даров жалко ему! И таковы были многие евреи…

Вторая паримия пророка Иоиля… Ее приводит апостол Петр в речи своей о Духе Святом (Деян. 2, 16–21; Иоил. 2, 28–32).

Третья — из пророка Иезекииля: «…Дух новый дам вам……. и будете Ми в люди, и Аз буду вам в Бога», то есть будете Моими, Моим Царством… А доселе были рассеяны, то есть чужие Мне.