Прежде всего очень много говорится о Божестве Святого Духа. Нам, несомненно верующим в это, покажется странный даже: зачем это Церковь так усиленно говорит, говорит о том, во что все мы веруем? Но при составлении этих стихир нужно было еще подчеркивать подобную истину. Еще святителю Василию Великому (†379) приходилось бороться против еретиков. А главное, думаю, это для того, чтобы и у нас, молящихся теперь, не только укрепить это истинное воззрение, но и через это вызвать должное религиозное настроение.

Некоторые даже о Христе говорят: «Учитель»… Так и здесь мы должны понимать, что Дух Святой есть не «сила» Божия, не «дар» Его, не «служебное» орудие, — а Сам Бог… Бог… Существо превысочайшее, столь же великое, как Отец и Сын… И это сразу вызывает в нас живое и благоговейное, близкое к страху Божию настроение… И так должно быть! Потому мы сейчас услышали наименования, коими возвышается и прославляется «величие» Духа.

«Дух Святый… Бог и боготворяй, огнь от огня происходяй…» (3–я хвалитна). «Дух Святый… самоблагий…» (2–я хвалитна). «Господь… есть Дух, самодвижимь, самовластен… самовладычен, самоповелителен, безначален» (тропарь 8–й песни на повечерии Троицы). Дух Святой «несозданный», то есть не творение, — а наоборот, «Зданнодетелен» (Творец). А это одно уже говорит о Его Божестве. Часто повторяется слово — «Владычный», «Владычественный» или «Богоначальный», «необладанный» (тропарь 5–й песни [2–го канона]). Эти слова противополагаются понятою «служебный», что в греческом языке прилагалось к тварному существу, а не к несотворенному Богу. В этом же смысле — Божества, «царственности» Божественной, — можно и нужно понимать первые два слова нам знакомой молитвы: «Царю Небесный». То есть значит: первое, чего требует Церковь, нужно свою душу поставить пред Святым Духом в самое благоговейное положение:

— пред БОГОМ стоишь, человек!

— ЕГО прийти вселиться в тебя, червя, просишь!

— с НИМ беседуешь!

Вонмем! Со страхом Божиим и верою приступим к самой первой молитве! Пред Царем Небесным стоишь, тварь! Его общения удостоилось грешное человечество!.. Потому так естественно просить от вселившегося Духа: прежде всего «очисти от всякия скверны»….Слишком велика между нами и Им разница! И все же Он приходит к нам.