Первое, что невольно обращает внимание, это бесчисленное в песнопениях упоминание слова «Дух»… «Пятидесятницу празднуим, и Духа пришествие…»; «Вся подает Дух Святый…»; «Видехом свет истинный, прияхом Духа Небеснаго…»; «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины…»; «Дух Святый бе убо присно (всегда), и есть, и будет…»; «Дух Святый свет и живот…» — ит. д., и т. д.

И на первый, на внешний взгляд покажется, что служба и праздник Троицы не в честь Троицы, а — Святого Духа. Но это верно лишь отчасти. А именно: в день сошествия Святого Духа естественно прославлять самое событие и славить Сошедшего.

Но более глубокое проникновение в стихиры и тропари скоро убедит, что не только в Троицу, но и в Духов день прославляется Он, как ипостась Святой Троицы, как Совершитель дела спасения, — а спасение заключается в возвращении мира к Пресвятой Троице. Это мы и увидим дальше.