Что Ти принесу, или что Ти воздам, великодаровитый Безсмертный Царю, щедре и человеколюбче Господи, яко ленящася мене на Твое угождение, и ничтоже благо сотворша, привел еси на конец мимошедшаго дне сего, обращение и спасение души моей строя? Милостив ми буди грешному и обнаженному всякаго дела блага, возстави падшую мою душу, осквернившуюся в безмерных согрешениях, и отыми от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития. Прости моя согрешения, едине Безгрешнее, яже Ти согреших в сей день, ведением и неведением, словом, и делом, и помышлением, и всеми моими чувствы. Ты Сам, покрывая, сохрани мя от всякаго сопротивнаго обстояния Божественною Твоею властию, и неизреченным человеколюбием, и силою. Очисти, Боже, очисти множество грехов моих. Благоволи, Господи, избавити мя от сети лукаваго, и спаси страстную мою душу, и осени мя светом лица Твоего, егда приидеши во славе, и неосужденна ныне сном уснути сотвори, и без мечтания, и несмущен помысл раба Твоего соблюди, и всю сатанину детель отжени от мене, и просвети ми разумныя очи сердечныя, да не усну в смерть. И посли ми Ангела мирна, хранителя и наставника души и телу моему, да избавит мя от враг моих; да восстав со одра моего, принесу Ти благодарственныя мольбы. Ей, Господи, услыши мя грешнаго и убогаго раба Твоего, изволением и совестию; даруй ми воставшу словесем Твоим поучитися, и уныние бесовское далече от мене отгнано быти сотвори Твоими Ангелы; да благословлю имя Твое святое, и прославлю, и славлю Пречистую Богородицу Марию, Юже дал еси нам грешным заступление, и приими Сию молящуюся за ны; вем бо, яко подражает Твое человеколюбие, и молящися не престает. Тоя заступлением, и Честнаго Креста знамением, и всех святых Твоих ради, убогую душу мою соблюди, Иисусе Христе Боже наш, яко Свят еси, и препрославлен во веки. Аминь.

Великодаровитый– ниспосылающий великие дары, щедрый.Яко ленящася мене на Твое угождение– что меня, ленящегося служить Тебе.И ничтоже благо сотворша– и не сделавшего ничего хорошего.Привел еси на конец– Ты привел к концу.Мимошедшаго– прошедшего.Строя– здесь:устраивая.Обнаженному всякаго дела блага– лишенному каких–либо добрых дел (образ благодати, а также добрых дел, какодежды, одевающей человека, неоднократен в Новом Завете и очень част вбогослужебной поэзии и аскетической литературе.Ср.слова Бога Вседержителя в Апокалипсисе:Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его– Откр.16:15).Яже Ти согреших– которыми я согрешил пред Тобою (яже– которые,согреших– я согрешил: форма 1–го лица ед. ч. Прошедшего времени – аориста).От всякаго сопративнаго обстояния– от всякого натиска зла.Лукаваго–здесь:Диавола.Страстную– исполненную страстей, подверженную страстям.Егда– когда.Детель– дело, деятельность.Отжени– отгони.Ей– да, воистину.Изволением и совестию–В знач.: в изъявлении моей воли и в совести моей (изволение– произволение, свободная воля, — исовестьв этом выражении принадлежит молящемуся, исходит от него).Ми воставшу– мне, когда я встану.Словесем Твоим поучитися– поучаться закону Твоему (то же выражение в утренней молитве ко Пресвятой Троице).Юже дал еси– Которую Ты дал.Веем бо– ибо я знаю.Яко– что.Подражает– усиливает, взывает к (буквально: подталкивает).Тоя– Ее.

+Благоволи, Господи, избавити мя от сети лукаваго… и всю сатанину детель отжени от мене.Эти слова молитвы преподобного Макария Великого дополним словами из его поучения: «Видимый мир, от царей и до нищих, весь в смятении, в борьбе, и ничто из них не знает тому причины… Прившедший грех, как разумная некая сила и сущность сатаны, посеял всякое зло: он тайно действует на внутреннего человека и на ум и борется с ним помыслами; люди же не знают, что делают сие побуждаемые чуждой некоей силой, напротив того, думают, что это естественно и что делают сие по собственному рассуждению. Но в самом уме имеющие мир Христов и озарение Христово знают, откуда воздвигается все это».