[л. 1 об.]

De docta ign<orantia>

De coniecturis 1440

[л. 2]

II. Небольшие сочинения 40-х гг.

1. De quaerendo Deum. 1445 янв<арь>.

О превосходстве принципа перед всяким чувств<енным> значением. — в плоскости трех последних глав

De doct<a> ign<orantia> I

I. Превосходство.

II. Отрицание и docta ign<orantia>

2. De filiatione dei 1445 июль

I. Сыновство (обожение)

II. Путь к нему (67а слл.); недостижимость единого и единое в вещах.

Примыкает к тем же главам de doct<a> ign<orantia>

3. De dato patris luminum. 1446.

Cap<itulem>I. Толк<ование> на Иак<ова> I 17 Бог не есть причина зла; дар — по благодати, а не только по усилию.

2 (а также 3-4): а) «благое даяние и совершенный дар», b) «свыше», c) «отец светов».

[л. 2 об.] 4. De genesi 1447 март

Краткое учение об акте творения. Как вечно само, ipsum, одно и то же, творит разное и пестрое. Ответ: благодаря разному причастию инобытия. Согласование с повествованием Моисея (правильность у последнего мыслей и условность выражений<я-?>

5. Apologia doctae ignorantiae 1449 октябрь Ответ на Joh. Wenck <«>De ignota litteratura<»>.

III. Idiota. 1450.

[оставлена пустой четверть страницы]

[л. 3]

IV. 50-ые годы.

1. De novissimis diebus. 1453.

<оставлен пробел>

2. De visione dei. 1453 окт<ябрь>

Разум или аффект?

Без разума, но не по «нарушению» <?>, а по Дионисию.

3. De beryllo           18 авг<уста> 1458.

Cap<itulem> 1—7. Вступление

1. Что такое beryllus?

2-6. 4 вопроса:

a) единое как принцип (гл. 7-27),

b) под ним индивид<уальное> различие вещей (cap< itulem > 28-35),

c) деятельность человека, приспособл<ение> к созданному (cap< itulem> 36-38) и

d) творческая (ни одной главы).

[л. 3 об.]

V. 60-ые гг.

1. De possest 1460 февр<аль>

все, что есть, есть actu, но еще до того оно — posse и esse.

Бог — 1 сл. нрзб possest.

Uebinger считает, что это первое положит<ельное> учение (в сравнении с ignorantia). Похоже только в de sapientia, где Бог — мудрость.

2. De venatione sapientia 1463 март.