II. Письма к отдельным лицам

6. Праздник Воскресения, как и другия праздники, напоминает нам о том, что «Христос вчера и днесь, Тойже и во веки», а мы люди, изменчивы и унылы (1873 г.)251

7. Должно помнить ангельское славословие и не прилепляться к скоропреходящему (1873 г.)252

8. Что препятствует повиноваться правде Божией (1874 г.)253

9. О Кресте и Воскресении (1875 г.)254

10. О власти как послушании Богу (1875 г.)255

11. Совет об уклонении от разделений (1875 г.)256

12. О необходимых признаках духовной жизни (1876 г.)257

13. Об унынии, забвении и неведении как врагах нашего спасения (1876 г.)258

14. Об удалении взаимной ненависти и о приобретении любви (1877 г.)259

15. О том, что и грешникам смиряющимся должно радоваться в праздник Воскресения Христова. (1878 г.)260

16. Об искоренении зависти (1878 г.)261

17. Чтобы спрославиться со Христом, необходимо и спострадать с Ним (1879 г.)262

18. Объяснение кондака Рождества Христова (1879 г.)263

19. О разумном пении Богу. Объяснение трех церковных песнопений (1880 г.)264

20. Объяснение псалма 22 (1880 г.)265

21. О зависти (1881 г.)266

22. Объяснение ирмоса: Христос раждается (1881 г.)267

23. Недостаточно знать заповеди, надо и исполнять их (1882 г.)268

24. Объяснение рождественскаго ирмоса: Таинство странное (1882 г.)269

25. Объяснение ирмоса: Воскресения день (1883 г.)270

26. Объяснение ирмоса: жезл из корене Иессеова (1883 г.)271

27. Объяснение слов пасхальнаго канона: ныне вся исполнишася света (1884 г.)272

28. Объяснение слов «милость и истина сретостеся» (1884 г.)273

29. Объяснение слов псалма: Воскресни, Господи, Боже мой (1885 г.)274

30. Смысл скорбей (1885 г.)275

31. Объяснение Сретенскаго ирмоса: Покрыла есть небеса добродетель Твоя, Христе (1886 г.)276

32. Объяснение слов: сердцем веруется в правду (1886 г.)277

33. О грехе осуждения ближняго (1887 г.)278

34. Объяснение слов псалма: благ и прав Господь (1887 г.)279

35. Изъяснение слов: несть бо Царствие Божие брашно и питие (1888 г.)280

36. Объяснение слов 1 посл. ап. Петра гл.1, о страхе Божием (1888 г.)281

37. Объяснение слов псалма: Бог наш на небеси и на земли (1889 г.)282

38. Объяснение слов псалма: Наказуя наказа мя Господь (1889 г.)283

39. Объяснение слое псалма: уста моя возглаголют премудрость (1890 г.)284

40. Объяснение слов псалма: Еда забудет ущедрити Бог (1890 г.)285

41. Объяснение слов св. Давида: Благости и наказанию и Разуму научи мя (1891 г.)286

42. Необходимо достигать христианской мудрости (1861 г.)288

43. Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа289

44. Благочестно живущия должны терпеть скорби (1867г.)290

45. Более всего надо достигать любви христианской291

46. Духовное утешение подается за молитвы о живых и умерших292

47. Молитва против помыслов немощных293

48. Должно мужественно бороться с душевными недугами (1868 г.)294

49. Бодрость — от единения с Господом, уныние — от тщеславия295

50. Уныние — от диавола (1869 г.)296

51. Угождение самолюбию есть вторая смерть!297

52. О страхе Божием и о необходимости немедленного покаяния298

53. Искус полезен299

54. Сознание своей немощи, самоукорение и терпение — три ступени к смирению300

55. Кратчайший путь ко Христу — носить тяготы друг друга301

56. Главныя препятствия к усвоению святости302

57. Христианская мудрость требует искоренения «ветхого человека» (1870 г.)303

58. Серьезная болезнь серьезнее обращает к Богу304

59. Духовное возрождение начинается освобождением от страстей (1872 г.)305

60. Чадами Христовыми именуются те, в коих «вообразился Христос»306

61. О сожительнице. Об игуменстве… над собою (1863 г.)307

62. О наставнице. Как стяжать разум духовный308

63. Гордый ученик должен искать старца строгаго. За отсутствием старца руководиться заповедями Евангельскими. Страстным уединение вредно309

64. Полезно сидеть в келлии310

65. Нужно держаться средняго пути спасения311

66. Самочинное подвижничество опасно312

67. Одни правила и посты без соблюдения заповедей не спасут313

68. Неразумное пристрастие приносит много зла314

69. Самочинное и самонадеянное испытание пагубно315

70. Положим начало исправления (1865 г.)316

71. Не должно вступаться не в свои дела (1866 г.)317

72. Болезнь от невнимания к себе и увлечения318

73. Неожиданная потеря здоровья от умолчанной причины.319

74. О пострижении и согласовании внешняго с внутренним320

75. Не должно отказываться от монашества321

76. Должно идти средним путем322

77. Все пути Господни сводятся к двум: милости и истине323

78. Не должно усложнять путь монашеский324

79. Самообман в заботе о ближнем325

80. Нужно вырвать корень зла — самость326

81. Жить вместе и жить врознь327

82. Сознание немощи — начало исправления328

83. Нужно учиться самоукорению329

84. Не должно препятствовать спасению ближняго330

85. Скорби научают терпению, а терпением достигается спасение331

86. Наставление об отношении к старцу332

87. О непрерывности четочнаго правила333

88. Течение благочестивой жизни в покаянии, чистоте и совершенстве. О молитве Иисусовой334

89. Избегай начальствования335

90. Советы об устройстве келлии336

91. Советы о келейном времяпровождении с сестрою337

92. Не следует спешить разделяться с сестрою338

93. О радости возвращения к совместной жизни339

94. Умеренному деланию цены нет (1870 г.)340

95. Об искушениях на молитве341

96. Нужно молиться об исправлении душевных немощей342

97. Божие должно впереди ставить343

98. О необходимости держаться постоянства344

99. О том, как писать письма старцу345

100. Должно молить Бога об укреплении веры346

101. По случаю огорчения о неполучении мантии из рук старца347

102. Пострижение великий дар Божий348

103. О славолюбии как причине неверия349

104. Нужно учиться различать козни вражии350

105. Принявшему великий образ монашеский должно избегать мирской заботливости351

106. Перенося обиды со стороны других, должно вспоминать свои неправды (1871 г.)352

107. Забота о келлии353

108. Вся испытующе, добрая держите354

109. Наставление о кротости355

110. Наставление пред Великим постом356

111. Цель переписки — польза душевная, а не одно утешение (1872 г.)357

112. Более всего должно держаться страха Божия358

113. О кончине м. М. и о болезни о. Макария.359

114. Под впечатлением кончины о. Макария360

115. Наставление монашествующим361

116. Друг от друга требуем исполнения заповедей, а сами не исполняем (1862 г.)362

117. О скорбях по принятии монашества (1860 г.)363

118. Наставление при вручении четок о том, чтобы не осуждать других, а сознавать свои грехи364

119. Наставление при отсылке схимы о ея значении365

120. О чтении писем cв. Златоуста к диаконисе Олимпиаде в скорбных обстоятельствах.366

121. 0 словах св. Лествичника, что остроугольные камни, ударяясь друг о друга, округляются.367

122. О своевременном удалении на покой от казначейской должности368

123. Должно переносить скорби от подчиненных терпеливо369

124. О сомнениях, вызываемых добровольным оставлением начальственной должности370

125. Об исполнении воли старца о. Макария371

126. О преждевременном стремлении к безмолвию372

127. Не покойнаго пути жизни искать надобно, а подчиняться воле Божией373

128. Совет монахине, желавшей от уныния заниматься переводами исторических статей374

129. О нерасчетливости оставляющих путь в Царствие Божие375

130. Не должно ревновать не по разуму376

131. Нужно покаяться в своем недоверии к старицам377

132. Царствие Божие кое-как не приобретается378

133. Болезнь надо переносить терпеливо379

134. Вразумление немирным сестрам380

135. Совет относительно устройства училища при монастыре381

136. О покорности духовной матери382

137. Прелесть от скрытности и самочиния383

138. Явному затвору должно предпочитать уединение по немощи384

139. Увещание гордым и самолюбивым385

140. Мнение старца о награждении наперстным крестом.386

141. Об Оптинских изданиях и напевах387

142. Учить других исполнять легко, а самому трудно388

143. О том, что не следует монахиням быть сиделками в общественных больницах389

144. О том же390

145. Новопосвященной игумении391

146. Игумении наставление быть милостивой и снисходить к немощам человеческим392

147. Наставление терпеливо переносить неустройство в обители393

148. О семи таинствах церковных394

149. Совет, не оставлять настоятельства ради уединения (1876 г.)395

150. Не живи, как хочешь, а как Бог приведет (1877 г.)396

151. Неудачи надо терпеть с радостию (1879 г.)397

152. Доброе намерение в добро вменяется398

153. Огорчения надо принимать благодушно399

154. Совет относительно плана корпуса для сестер400

155. С терпением надо нести скорби401

156. Надо нести крест свой — управление обителию402

157. Наставление тщеславным и гордым (о гусях и утках)403

158. Беседа о Слове Божием плохо вяжется, как толки со слепым о цвете404

159. Совет о постройке зданий и напоминание притчи о гусях и утках405

160. Многими скорбями подобает внити в Царствие Божие406

161. По поводу освящения храма и о некоторых неприятностях407

162. Болезни начальникам Господь посылает для того, чтобы они снисходили к немощам подчиненных408

163. Не должно страшиться за будущее, а надо уповать на Господа409

164. Послушание паче жертвы410

165. Толкуньи просят прощение411

166. О послушнике С. Не должно бежать от служения ближним412

167. Приветствие с Новым годом413

168. Не должно смущаться тем, что грешники благоденствуют, а праведники бедствуют414

169. За суетою житейскою не с чем предстать на Суд Божий415

170. Пред наступлением Св. Четыредесятницы416

171. Смерть — благий конец страждущих417

172. Совет о том, как поступать с порубщиками леса418

173. Об утверждении общины и о том, что скорби должно переносить терпеливо419

174. Искушения неприятны, но полезны420

175. Монах, если не крестится крестом, не может быть монахом421

176. О том, что христиане не вдруг достигают совершенства422

177. Не должно уединяться, а нужно заботиться о сестрах423

178. Приветствие с Пятидесятницею. Случай с монахом, переставшим приобщаться Св. Тайн424

179. Нужно повременить с удалением от настоятельства. В судебном деле руководствоваться словами Спасителя «аще кто хощет судитися»425

180. Не унывать в скорби и не забывать о пище (1881 г.)426

181. Утешение в скорби427

182. Назидания сыплются на нас со всех сторон: только надо не отвергать их428

183. Не должно бежать от настоятельства, чтобы не оказаться подобным Ионе, который хотел бежать в Фарсис, а попал во чрево китово429

184. Должно помнить слова: вси, хотящии благочестно жити, гонимы будут430

185. Приветствие с Новым годом (1882 г.)431

186. Наставление пословицами432

187. Без скорбей никто не пребывает, а особенно в настоятельстве433

188. О смерти монахини Ладыженской и о своих заботах434

189. О том, что не следует огорчаться, если не все идут в монашество по призванию435

190. Без скорбей не достигнешь вечнаго покоя436

191. Больному монаху подлечиваться можно437

192. Сила Царствия Божия в христианском терпении438

193. О неохоте пострига в мантию439

194. Под видом безвременной свободы враг приводит к рабству440

195. О слабом своем здоровье. Убеждает к пострижению смешным сравнением441

196. О четырех добродетелях и о четырех душевредных вещах442

197. Внешнее здоровье желательно соединить с внутренним душевным покоем443

198. Хотя и трудно, да жить надо444

199. Не должно неразсудно предаваться печали445

200. Жалуется на здоровье, наставляет заботиться о подчиненных (1883 г.)446

201. Нужно служить и Богу и ближнему по заповеди Христовой447

202. Советует, при взгляде на посылаемую картину, возбуждать в себе мысли утешительныя, а не унылыя448

203. Господь крепость людем Своим даст449

204. Пред наступлением Великаго поста450

205. Снова о молве своей и совет об избежании клеветы человеческия (1884 г.)451

206. Настоятелю должно ограждать обитель молитвою452

207. Молитва Иисусова более келейного правила453

208. Надо простить кающуюся сестру и принять в обитель454

209. Некоторыя от малодушия бегут с труднаго пути455

210. О мудрости змииной и кротости голубиной456

211. Древних христиан враг искушал мучениями, а нынешних болезнями и помыслами457

212. И в новом году должны быть новыя скорби458

213. В скор6ях должно полагаться на волю Божию (1889 г.)459

214. На безмолвие и уединение должно поступать, по особому призванию Божию (1890 г.)460

215. Если не можешь иметь полного духовнаго отношения, держись исполнения заповедей Христовых461

216. Без терпения нельзя успокоиться462

217. Самооправдание — общая немощь463

218. Печаль — тягчайшее из искушений464

219. Вооружайся терпением465

220. Напоминанием о смерти о. К. внушает быть в мирном настроении466

221. Главная наша забота должна быть о спасении. О книге «Цветник»467

222. Устроение нашей жизни в руках Божиих468

223. В тяжелых обстоятельствах надо потерпеть469

224. При решении вопроса о переходе в другую обитель должно, по молитве, смотреть на состояние своего сердца470

225. Поздравляя с саном игуменьи, объясняет значение сего сана471

226. При утеснении со стороны начальствующих должно помнить слова пр. Марка подвижника, что неудобную вещь не пытайся разрешить любопрением472

227. Если Господь не попустит, никто нас обидеть не может473

228. Скорбныя обстоятельства не противны воле Божией474

229. Кляуз бояться не должно — ложь всегда останется ложью475

230. Бог не попустит, свинья не съест476

231. Без лихорадки дурныя соки из тела не выходят, без неприятностей и зло из обители не устраняется477

232. Скорби не убивают, а спасают, если терпеливо и с надеждою на Бога переносить их478

233. В скорби от врагов читать псалмы 3, 53, 58 и 142, а при безотчетной скорби 101479

234. Еще о чтении псалмов в напастях480

235. Не благословляет уходить на покой из страха пред противниками481

236. Велика награда терпящим несправедливыя клеветы482

237. Должно попытаться защищаться, прежде чем уходить на покой483

238. О молитве за врагов484

239. Об искушениях диавольских и о борьбе с ними485

240. Не нужно отлагать время смирения и покаяния до переселения в любимое место (1867 г.)486

241. Не должно под предлогом страха быть избранной в начальницы думать о переходе в другое место.487

242. Главная причина искушений — высокоумие. Перечисляет, искушения, коих причина самообольщение (1868 г.)488

243. Много требуется разсуждения, чтобы познать различие добраго от злаго. О «прелестной» радости. Сиди в келлии, и та всему тя научит489

244. Диавол ничего не может сделать человеку, если он сам добровольно не согласится прежде на какой-либо грех490

245. Если хочешь избавиться от гордости и самомнения, то прежде всего требуется покорность воли Божией491

246. Не верь тому, что стяжала нечто духовное. Не верь чувственным видениям492

247. Молитва каждаго должна быть сообразна с его мерою493

248. Диавол склоняет нас ко греху благовидными внушениями (1869 г.)494

249. Ощутила благоухание от иконы, видела от нея огненное пламя — оставляй такия вещи без значения495

250. Бесовская правда вреднее лжи, ибо внушается с коварством для смущения христианина496

251. Лукавыя помыслы должно приписывать не себе (1869 г.)497

252. О видимом явлении пляшущаго беса и о причинах сего явления498

253. Враг внушает гневливость, чтобы сделать людей неспособными к молитве и ко всякому доброму делу499

254. Когда нападает страх вражеский уместно читать слова псалма 26-го и других подобных (1870 г.)500

255. Врага разсуждениями не победишь, а смиренною молитвою, о порядке духовной жизни и о любви к ближнему501

256. Враги шумом и гулом мешают внутренней молитве — надо молить Бога избавить от сего502

257. Монах, имея только необходимое для самаго себя, не погрешает, отказывая просящему503

258. Как писать о смущающих вопросах504

259. Молитва прежде всего требует смирения505

260. Корень хулы — гордость (1871 г.)506

261. С девушкою поговори сперва в церкви507

262. Девушке давай святоотеческия книги и избегай споров508

263. От спорливаго характера толку в духовной жизни не жди509

264. В Оптину девице можно приехать, а в свою келью не помещай (1871 г.)510

265. Искушения врага не от тайных ли и неведомых грехов? Со смирением молись об очищении от них511

266. При молитве должно быть и смирение (1872 г.)512

267. Объясняет апостольския слова: яко чада света ходите513

268. При искушении от диавола прибегай к твердыне смирения514

269. Страху вражию не поддавайся515

270. Грешно говорить, что отрады не будет ни в сей жизни, ни в будущей516

271. О страхе внезапной смерти и о частом причащении Св. Таин517

272. О помысле иметь свою келлию (1881 г.)518

273. Нельзя водиться одним желанием без разсуждения519

274. О духовном странничестве. Враг смущает попечением о собственной келлии520

275. Смертный исход сластолюбиваго человека тяжек, а трудолюбиваго легок (1884 г.)521

276. Враг старается нанести подвижникам хотя бы пред смертью какую-нибудь греховную рану, дабы воспрепятствовать им в переходе в будущую жизнь522

277. Совет утратившей теплоту и утешение молитвы и обуреваемой блудными помыслами523

278. Не должно брать на себя непосильный труд лечить от духовных болезней524

279. Уныние бывает и от тщеславия и от непосильнаго рвения525

280. Жить по-монашески — в терпении и смирении526

281. Внешними неудобствами душа очищается. Преждевременное уединение вредно527

282. От ближняго живот и смерть528

283. Снам не верь. Жалость и усердие не бывают без тяготы и скорби529

284. Лучше грешник кающийся, чем праведник возносящийся530

285. Если наше прошение к Богу не исполняется, это не значит, что в Евангелии не все верно сказано; на это есть свои причины (1867 г.)531

286. Гордым Бог противится, смиренным же дает благодать532

287. Перешедшия в другой монастырь всегда испытывают тоску533

288. Враг более всего возстает против молитвы. Качество молитвы определяется ея концом534

289. О перемене места не думай535

290. Держись страха Божия, хранения совести и соблюдения заповедей (1873 г.)536

291. Всякое послушание считай порученным от Господа чрез людей (1884 г.)537

292. По праздникам не работай. Покойников не бойся (1886 г.)538

293. Больным облегчается молитвенное правило539

294. Самовольное старчествование и высокоумие доводит до искушений (1864г.)540

295. О благоразумном молчании (1883 г.)541

296. Не так живи, как хочется, а как Бог велит. Неприятности от других — по внушению диавола, не терпящаго внимательных молитвенников (1883 г.)542

297. Начальствование не всем и не всегда мешает спасаться. В человеке бывает тайное добро, видимое одному Богу. Как говорить с неискренними людьми (1883 г.)543

298. Чистота душевная в том, чтобы стараться не видеть злобы человека (1883г.)544

299. От себя и от бесов в другой монастырь не уйдешь (1883 г.)545

300. Если не хочешь нести скорбей, не берись изгонять бесов. Гневайся не на людей, а на бесов, искушающих людей (1881 г.)546

301. Келья высит, люди искушают, а не искушен — неискусен. Видение, бывшее монахине относительно неосуждения ближних. О Марфе и Марии (1882 г.)547

302. Внимай себе и своему спасению (1882 г.)548

303. Что значат слова: «стяжи друга Господа» (1882 г.)549

304. Страсти в нас — для нашего смирения. Должно молиться о даровании «ока благого». Объяснение видения. О разговоре в Церкви и как прекратить его (1882 г.)550

305. Объяснение сновидения (1882 г.)551

306. Живя вместе с другими, отличайся от них не наружно, а смирением (1883г.)552

307. При ощущаемой духовной радости должно остерегаться не впасть в прелесть вражию (1883 г.)553

308. Молись за обижающих (1884 г.)554

309. Во всяком деле нужна постепенность. Слова других и собственныя чувства должно проверять разсмотрением и молитвою (1884 г.)555

310. Начальница не всякому слову должна верить. Щегольство не должно быть в общине (1884 г.)556

311. Где действуют по Богу, там и Бог подает Свою помощь (1884 г.)557

312. В скорби читать 1-й псалом 2-й кафизмы. Молитва всегда сильнее псаломскими словами (1884 г.)558

313. На одном месте и камень обрастает (1884 г.)559

314. Желающий иметь покой в Господе должен поступать по Его заповедям560

315. В серьезной болезни не должно отлагать елеосвящение561

316. Мы, новыя монахи, совершенно изменили древний порядок относительно свиданий с родными (1864 г.)562

317. Для умиротворения нужно дома смиряться, а не в далекий путь искаться (1864 г.)563

318. Наставление сборщице (1866 г.)564

319. Сборщики и сборщицы, в чем нуждаются, могут приобретать из сборных денег (1866 г.)565

320. Болезнь телесная посылается к пользе душевной (1878 г.)566

321. Молись за сестру (1867 г.)567

322. Каждый сам за себя Богу ответит (1869 г.)568

323. Не других должно исправлять, а самих себя (1869 г.)569

324. Схима есть второе крещение570

325. Болезнь телесная невольно обращает нас к будущей жизни571

326. Можно прямо постригаться в схиму, а не сначала в мантию (1874 г.)572

327. В болезни преданность воле Божией особенно необходима (1874 г.)573

328. Не всякие видимо благое желание от Господа (1861 г.)574

329. Об уединенной и совместной жизни (1864 г.)575

330. Советует не отказываться принять келейное пострижение (1871 г.)576

331. Покорись необходимости в неудобных обстоятельстеах (1881 г.)577

332. О брани плотской (1866 г.)578

333. В болезнях потребно терпение со смирением579

334. Не думай, что мне тебя не жаль580

335. Не вини других — ищи успокоения в чистой совести581

336. Всяк сам за себя отвечает582

337. Учись понимать монастырскую жизнь. В болезнях невольных милость Божия сокрыта (1867 г.)583

338. Не надо малодушествовать, но за все благодари Бога584

339. Есть спасение и вне монастыря, но с большим трудом585

340. Спокойствие духа враг дать не может586

341. Многия трудности нашей жизни от нас самих (1868 г.)587

342. Не удивляйся и не ужасайся гонениям (1869 г.)588

343. Читай чаще псалмы: «Живый в помощи Вышняго» и пр.589

344. Оставивший монастырь неблагонадежен для семейной жизни (1876 г.)590

345. Веди себя с родными так, чтобы добровольно отпустили тебя в монастырь591

346. Хульныя помыслы борят за возношение и осуждение592

347. Не колеблись исполнить желание относительно поступления в монастырь593

348. Жить по-монастырски надо в кротости и смирении (1862 г.)594

349. Планы неопытнаго в монастырской жизни (1864 г.)595

350. Дети обязаны почитать своих родителей (1864 г.)596

351. Малодушие и отчаяние от горделивости по наветам вражиим597

352. Исправление бывает не без труда (1865 г.)598

353. Безмолвие телесное и безмолвие духовное и как они приобретаются599

354. Порицая друг друга, лишаемся взаимного мира (1884 г.)600

355. Оставляющия монашество уподобляются Иуде предателю (1869 г.)601

356. Надо быть потверже602

357. В новой келье желает обновления душевнаго и телеснаго (1870 г.)603

358. Исповедание грехов с негодованием на других не полезно604

359. Материальныя средства не дают успокоения (1876 г.)605

360. Время заняться своим внутренним умиротворением, которое от материальнаго избытка не зависит606

361. Терпи неудобства607

362. Получивший прощение грехов своих и наследовавший Царствие Небесное может вспоминать их с благодарностию к милосердию Божию (1878 г.)608

363. Сын Божий жил в убожестве — и мы не должны унывать от бедности (1872г.)609

364. Все простое ближе к Богу610

365. Перемена места не спасет от тоски. Спасешься смирением (1872 г.)611

366. Великая мука ожидает нас, если отвергнемся данных обетов!612

367. Дела наши делаются не без Промысла Божия (1887 г.)613

368. Теория похожа на придворную даму, а практика на медведя в лесу (1889 г.)614

369. Для избежания скорби молись за обижающих. Читай Евангелие (1889 г.)615

370. Принимать ли начальствующей сестер от пострига?616

371. Должно искать славы не своей, а Божией. Об отношении м. Казначеи к м. игумении и о Бисмарке (1891 г.)617

372. О плотских движениях на молитве. Об умной и устной молитве (1887 г.)618

373. Об искушениях при молитве Иисусовой619

374. Писать ли родным? (1866 г.)620

375. Не благословенные труды не полезны. О сношениях с родными. Надо творить не свою волю, а волю Божию (1867 г.)621

376. Угождать Богу должно прежде всего покаянием. За грехи должно понести и скорби. Как проводить время готовящейся к причащению622

377. О хульных помыслах и о том, как вести себя по отношению к ним. О принятии пищи. Об устройстве в монастыре и о молитвенном правиле (1867 г.)623

378. Остерегайся отыскивать чудесное в твоей жизни624

379. Когда занята делом, то меньше бывает мысленной путаницы. Советует оказать помощь двум бедным девицам в городе625

380. О разговоре с м. игумениею. О самовольном послушании. О правильном обращении с деньгами626

381. Не полезно слепо подражать другим, ибо у каждого свой путь627

382. О терпении скорбей и о молитве за обидящих (1874 г.)628

383. Тесен путь, вводящий в жизнь вечную. Монашество есть тайна629

384. О болеющей чахоткою, о Боге милующем и о призрении младенца монахинею (1875 г.)630

385. Дарований не ищи, а усвой матерь дарований — смирение (1876 г.)631

386. Клеветы не бойся (1876 г.)632

387. Не бойся попасться в переписке со старцем633

388. О самоубийце можно молиться келейно634

389. О послушнице, желающей перейти в сестры милосердия635

390. Страдающаго манией преследования брата советует свозить к Черниговской Божией Матери в Троице- Сергиевой Лавре636

391. О6 ужасной кончине купеческой вдовы. О болезни и о том, что Царствие Божие есть лицезрение Христово, мука вечная — отлучение от Христа. О словах Симеона Нов. Богослова. О слезах637

392. О болезни и о сестринских молитвах638

393. О частом причащении Св. Таин. О слезах в церкви. О нарушении поста по болезни639

394. Православный взгляд на «довлетворение» за грехи. Объяснение сна640

395. Болезнь очищает нашу греховность. Помысл о том, что болезнию отягощаешь сестер — от врага. Об отношении со стороны м. игумении. При молитве Иисусовой не должно быть излишняго опасения впасть в прелесть. Прелести более всего должно опасаться при слезах и радости. Объяснение сна. Почему страсти возвращаются?641

396. 0 видении м. игумении. О сочинениях еп. Игнатия Брянчанинова и об отзыве о них еп. Феофана. О старце Климченке642

397. О принятии начальствования643

398. Чахотка многих обращает к Богу. Сообщает о своем здоровье644

399. По поводу рукописи странника о молитве Иисусовой. О6 участи убитой N645

400. О послушании странника и о послушании казначеи646

401. Что читать брату маловерному?647

402. Об антихристе и его предтечах648

403. Об игуменстве не смущайся649

404. О воровстве в обители и о хранении у себя чужих денег650

405. Не нужно жалеть о поступлении в монастырь. Снова о боязни игуменства651

406. Монахине ехать в Крым для купанья неприлично, а на богомолье ехать в Киев можно652

407. Брошюра об афонских иноках. О пользе молитвы за умерших.653

408. О молитве Иисусовой — устной, умной и сердечной654

409. О браке между родственниками655

410. О дурном глазей о суевериях656

411. О причащении больных в келлии. О молитве св. Спиридону657

412. Как хлопотать в ПБ об открытии общины (1876 г.)659

413. Как устроить лучший звон. О выборе священника (1879 г.)660

414. О просящихся в общину именем старца. О том, что в новоустрояющейся общине младшия не должны забегать вперед со своими мнениями и советами (1879 г.)661

415. Поздравляет с праздником Рождества Христова (1880 г.)662

416. О выборе сестер общины (1888 г.)663

417. Об отпуске сестер и о времени выезда (1889 г.)664

418. О неудобствах на новом месте; скуке и неустройстве; о времени церковной службы; о пище (1889 г.)665

419. Снова о неудобствах и материальных затруднениях (1889 г.)666

420. Господь взирает не на наружныя действия наши, а на намерения (1870 г.)667

421. Благодушное несение болезней искупает греховную причину их. Уклоняющийся от вольных скорбей впадает в невольныя (1871 г.)668

422. Не следует доверять снам, от которых бывает смущение (1871 г.)669

423. О благоразумном распределении имущества (1872 г.)670

424. Об удобстве иметь келейницу. О чистой молитве. Еще о неверии снам (1872 г.)671

425. На повторяющих от сердца Иисусову молитву возстает враг. Должно терпеливо переносить искушения и надеяться на помощь Божию. При победе над врагом не должно возноситься и оставлять молитву, ибо эта мнимая победа уловка врага с целью победить подвижника. Прежния грехи возвращаются от самонадеяния и осуждения (1879 г.)672

426. В самооправдании — высокомудрие673

427. О передаче денег мирским родственникам (1874 г.)674

428. Еще о том, как должно относиться к видениям. О борьбе с высокоумием и о том, что не должно понуждать себя к телесным трудам сверх силы (1875 г.)675

429. Во всяком пребывании надо жить благоугодно (1878 г.)676

430. Должно молиться за оскорбляющих и терпеть искушение (1878 г.)677

431. О вредных последствиях неправильной молитвы и о том, что не следует представлять себе непостижимое Божество в образах678

432. О скорбях в монастыре: проводящия жизнь в смирении и самоукорении испытывают мало скорбей. Главная причина скорбей — самолюбие, а иногда и благая решимость — жить благочестиво679

Некоторые общие наставления старца Амвросия680

О проекте

Тематические страницы медиатеки

Содержание

II. Письма к отдельным лицам

Подписаться на рассылку:

О проекте

Тематические страницы медиатеки

Содержание