Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе!

Паки и паки милосердием и долготерпением Божиим сподобляемся встретить всерадостный и светоносный праздник Воскресения Христова, с которым и поздравляю вас. По обычаю своему, для пользы душевной предлагаю на разсмотрение вам тропарь третьей песни пасхальнаго канона.

Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в нем же утверждается.

Из сказанных слов видим, что свет Воскресения Христова озарил небо и землю. И преисподнюю, но одинаковое ли произвел действие и влияние? — Нет! Не одинаковое.

Ангелы на небе исполнились неизреченной радости, потому что Воскресением Христовым они сподобились большаго откровения таинств, также радовались они и о спасении людей веровавших, как меньших своих братий. Напротив, ангелы, за гордость низверженные в преисподнюю, сперва пришли в величайший страх и замешательство, а потом еще в большую злобу и зависть, и неистовство, потому что Воскресением Христовым разрушилась их лукавая держава и власть темная, и содержимыя ими во аде души праотцев изведены Господом из ада и введены в рай, радовались только изведенные из ада души. Так же и на земле Воскресение Христово произвело не одинаковое действие и влияние. Уверовавшие во Христа исполнялись неизреченной радости услышав о Воскресении Его, а, напротив, злобные и завистливые евреи пришли в большую злобу и зависть и неистовство, и за нераскаянность свою лишились благоволения Божия, разсеяны по всей вселенной и у всех народов находятся в великом презрении. Равно и из язычников — одни принимали веру во Христа, а другие не только упорно оставались в заблуждении, но и приходили в большее неистовство против верующих и подвергали их разным мукам.

Из всего этого какое для себя выведем назидание и духовное вразумление? Именно то, что вера, незлобие, смирение и любовь, и доброжелательство другим выше всех добродетелей, как свидетельствует Сам Господь в Евангелии, глаголя:милости хощу, а не жертвы,т. е. паче жертвы. А, напротив, неверие и лукавство, зависть и злоба, и ненависть хуже всех грехов и зловреднее всех страстей и пороков.

Как же быть тем, которых как бы невольно тревожат и безпокоят нелюбовь и злоба, зависть и ненависть или смущает неверие?

Прежде всего должно обратить внимание на причины сих страстей и против этих причин употребть приличное духовное врачество. Причина неверия — любление земной славы, как свидетельствует Сам Господь во Святом Евангелии:како можете веровати, славу друг от друга приемлюще, славы же от Единаго Бога не имуще.А зависть и злоба, и ненависть происходят от гордости и неимения любви к ближним. Врачество же против сих страстей: во 1-х — смиренное и искреннее сознание своей немощи пред Богом и духовным отцем; во 2-х — Евангельское понуждение не действовать по влечению сих страстей, а делать противное им; третье врачество — искать во всем только славы Божией и от Бога; четвертое врачество — смиренное испрашивание помощи Божией псаломскими словами:Господи! От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади рабу Твою или раба Твоего.Испрашивать же помощи Божией не сомневаясь, а веруя, что невозможное у людей — возможно от Бога.

Пятое врачество — самоукорение, т. е. во всяком неприятном и скорбном случае или обстоятельстве должно возлагать вину на себя, а не на других; — что мы не умели поступить как следует и от этого вышла такая неприятность и такая скорбь, которой и достойны мы, попущением Божиим, за наше нерадение, за наше возношение и за грехи наши прежние и новые.

Господи Иисусе Христе, волею ради нашего спасения Пострадавый и тридневно из мертвых Воскресый, помилуй нас грешных и, яко же веси, помоги нам и укрепи немощь нашу. Аминь.