“Будьте святы, как Я свят”. На неисполнимость требования этих слов отвечает Святая святых Церкви, ее харизматическое преизобилие, которое при помощи таинств позволяет “соделаться причастниками Божеского естества” (2Пет.??a>), “иметь участие в святости Его” (Евр.13:10). “Святым Духом всякая тварь обновляется, паки текущи”564. Церковь не перестает взывать к животворящей благодати, чтобы она оросила бесплодную и пустынную почву человеческого: “Всевятаго Твоего Духа низпосли, просвещающа души наша”565.

Христос “предал Себя за нее (Церковь), чтобы освятить ее” (Еф.1:25), сотворить из нее агиофанию (святоявление), явление “Того, Кто есть Сущий” и ктоСвят. Апокалипсис предвосхищает существование в вечности: люди и ангелы преклоняются перед Агнцем и поютТрисвятую песньиСвят, воспевая святость. Церковь становится вечной божественной литургией, общением святых.