I. Проскомидия

1. Приготовление даров, – хлеба и вина, – предназначенных к жертве.

II. Литургия оглашенных

1. Великая ектения: длинная просительная молитва в форме диалога между дьяконом и народом, завершающаяся троичным славословием.

2. Псалом 102.

3. Малая ектения.

4. Псалом 145.

5. ТропарьЕдинородный Сыне.

6. ПениеБлаженств.

7. Малый Вход.

8. Песнопение “Приидите, поклонимся”.

9.Трисвятое.

10. Апостол.

11. Евангелие.

12. Сугубая ектения.

13. Молитва об оглашенных и их отпуск.

III. Литургия верных

Перед Анафорой:

1. Молитва верных.

2.Херувимская.

3. Молитва Приношения.

4. Великий Вход.

5. Просительная ектения Приношения.

6. “Возлюбим друг друга”.

7. Лобызание мира.

8.Символ веры.

Анафора, или Евхаристический канон:

Призыв ко вниманию: “Станем со страхом”.

А. Великая Евхаристическая молитва:

1. Достойно и праведно есть.

2.Свят, Свят, Свят.

3. Воспоминание о Тайной вечере.

Б. Освящение:

1. Установительные слова.

2. Приношение Тела и Крови, песнопение: “Тебе поем”.

3. Эпиклеза, или призывание Святого Духа.

В. Великая молитва:

1. Поминание святых и Диптихов (поминовение живых и усопших), прославление Богородицы (“Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу”).

2. Повторная просительная ектения, тайная молитва священника.

3.Отче наш.

Г. Возношение, раздробление и причащение:

1. Благословение, молитва главопреклонная.

2.Святая Святым.

3. Раздробление и поминовение.

4. Приготовительная молитва.

5. Причащение священника и дьякона.

6. Благословение чашей верных.

7. Причащение верных.

8. Молитва благодарственная.

9. Перенесение Святых Даров на жертвенник.

10. Отпуск верных и раздачаантидора, или освященного хлеба.

Собственно литургия (или месса) представляет три части из домостроительства спасения. Первая часть показывает мессианскую связь между предысторией и историей; вторая, Литургия оглашенных, воспроизводит совокупность служения Христа; и третья, Литургия верных, представляет страсти, смерть, воскресение, вознесение, Второе пришествие и вечное Царство Христа. Хорошо видно, что литургия воспроизводит “всю тайну домостроительства”757, как об этом говорит Феодор Андидский, и что она является “повторением всего домостроительства спасения”758, по словам святого Феодора Студита.