Псалом Давиду.

Содержание:Псалом этот заключает в себе учение новому народу, внушая ему, удерживаться от дел лукавых и упражняться в делах добрых, и убеждая к тому и другому надеждою уготованною для добрых и наказанием ожидающим лукавых.

(1).Не ревнуй лукавнующим, ниже завиди творящим беззаконие.Советует убегать лукавства, давая знать, что конец лукавства - утрата всего доброго.

(3).И насели землю, и упасешися в богатства ея. Землеюназывает богодухновенное Писание, в котором богатство святых, т. е. обетования. Советует непрестанно со вниманием изучать божественные словеса, из желания тех благ, какие, по Писанию, уготованы святым.

(5).Открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, и Той сотворит.Явно, говорит, иди угодным Ему путем.

(6).И изведет яко свет правду твою.Ибо известно, что в будущем веке, как сказал сам Господь,праведницы просветятся яко солнце(Мф. 13, 43). Свет же правды - ведениe; поелику правда есть мерило добродетелей.

И судьбу твою яко полудне -значит: признает тебя достойным света.

(7).Повинися Господеви, и умоли Его.Он покажет в будущем веке, что ты достоин света, а ты повинуйся здесь.Не ревнуй спеющему в пути своем.Не дивись, что человек беззаконный преуспевает, не бери себе в пример благоденствия, пpиoбpетaeмогo беззаконием, не ищи себе в этом поощрения делать подобное. Но если беззаконник и во всем имеет успех, не терзайся этим, и не изъявляй негодования, что лукавые остаются без наказания, даже живут счастливо, как будто некому наказать их.

(8).Престани от гнева, и остави ярость.Не смотри на благоденствие их, но ожидай конца, и увидишь гибель. Гнев есть желание наказать, а наказание есть воздаяние за зло.Не ревнуй, еже лукавновати.Несомненно знай, что упокоившие себя божественною надеждою, избравшие жизнь добродетельную, проводят ее в спокойствии и мире, постоянно наслаждаясь чистотою совести, а полагающиеся на временное благоденствие испытают скорую превратность и преданы будут совершенному забвению.

(10).И взыщении место его, и не обрящении.Это подобно сказанному:нечестивые же из корене погибнут(Иов. 4, 7).

(11).И насладятся о множестве мира.Наслаждение праведнику - множество мира и бесстрастие души при истинном ведении всего сущего.

(12).Назирает грешный праведного.Это можно понимать и о диаволе. Псалмопевец же утешает этим обидимых; ибо показывает, что беззаконный печалится и раздражается на возлюбивших жизнь спокойную, праведный же Судия посмевается его предприятию, потому что предвидит скорую его кончину.

(13).Господь же посмеется ему.Посмевается злоумышлениям грешника против праведника, зная, что назначен Им день, в который воздаст одному вечную жизнь, а другому - вечное мучение.

(14).Меч извлекоша грешницы, напрегоша лук свой...(15)Меч их да внидет в сердца их.Лукавые демоны, говорит, потерпели то самое, что замышляли сделать святым.

(16).Лучше малое праведнику,то есть, малая милость Господня выше всякого богатства в мире.

(18).Весть Господь пути непорочных,т. е. одобряет и чтит.И достояние их в век будет.Ибо воздаяния святым нетленны и вечны.

(19).Не постыдятся во время лютое.Во времена гонений, при оскудении учителей, сам Господь Духом Своим препитает верующих в Него. Или:время лютоеесть время гнева на нечестивых, когда одни испытают на себе праведный суд Божий, а другие воспримут славу, честь, нетление и вечную жизнь.

(21).Заемлет грешный, и не возвратит.Грешник не воздает благодарением за то, чем облагодетельствован от Бога.Праведный же щедрит и дает.Воздает щедротами, подражая своему Владыке.

(22).Яко благословящии Его наследят землю.Это подобно тому, что сказано Аврааму:благословлю благословящии тя, и кленущии тя проклену(Быт. 12, 3).

(23).От Господа стопы человеку исправляются.Господь одобряет его прохождение деятельной жизни.

(24).Егда падет, не разбиется.Если и случится праведному поползнуться в чем-либо малом, не потерпит от сего вреда; потому что имеет опорою Бога.

(25).Ниже семене его просяща хлебы.Разумеет мысленные хлебы, а это суть божественные словеса.

(27).И вселися в век века.И наследуешь, говорит, вечные селения.

(29).Праведницы же наследят землю.Нередко упоминал, что кротким дается земля, убеждая тем вожделевать ее.

(30).Уста праведного поучатся премудрости.На языке ли, в уме ли, но должно, говорит, всюду обносить с собою словеса Божии и постоянно упражняться в изучении их. Так научившись поступать, любитель добродетели пребывает бестрепетным и непоколебимым, преодолевая покушающихся низложить его. Это сказал Псалмопевец и в первом псалме:но в законе Господни воля его, и в законе Его поучится день и нощь(Пс. 1, 2).

И язык его возглаголет суд,т. е. правосудие не судебное, но обнаруживаемое в непогрешительном и здравом суждении.

(31).Закон Бога в сердце его, и не запнутся стопы его.(32)Сматряет грешный праведного.(33)Господь же не оставит.Одно и тоже выражает различно, чтобы при многократном изучении тверже сохранилось в памяти. Говорит же, что Владыка не презрит праведного, когда злоумышляют против него лукавые, и не соизволит, когда отважатся они на что-либо подобное, но сделает, что праведник избегнет сетей. Такое промышление видел над собою Авраам при двукратном похищении Сарры, изведал его и Исаак, подвергшись той же опасности, изведал и Иаков, когда завидовали ему брат и тесть, изведал и Иосиф, когда вооружились на него ненависть и клевета. Но нужно ли пересказывать все? Любознательным нетрудно, как собрать ветхозаветные примеры, так и усматривать примеры в новом завете.

(33)Ниже осудит его, егда судит ему,т. е. во время суда над ним.

(34)Внегда потреблятися грешником, узриши.Увидишь, говорит, грешников истребленными.

(35).Видех нечестиваго превозносящася, и высящася яко кедры Ливанския.По сказанному:сень наше житие(Иов. 8, 9).

(36).И мимо идох, и се не бе.Увидев, что лукавые благоденствуют, размышлял я, как это бывает. А потом, размышляя о сем и вторично задавая себе тот же вопрос, не мог уже их увидеть: даже не в состоянии был отыскать место, на котором, казалось, стояли они.

(37).Храни незлобие, и виждь правоту, яко есть останок человеку мирну.И наказание лукавых, иостанокили достояние добрых, да внушат тебе заботиться о простоте сердца.