(1).Псалом Давиду, внегда измени лице свое пред Авимелехом, и отпусти его, и оеиде.

Содержание:Давид, спасаясь бегством от Саула, пришел к Авимелеху, и на вопрос Авимелехов о причине пришествия, не признался в своем бегстве, сказал же, что прислан Саулом просить меча Голиафова. И поелику иное говорил, а иное думал, то в надписании псалма сказано:измени лице свое.Воспевает псалом сей народу новому, преподавая учение о духовном и евангельском служении.

(2).Благословлю Господа на всякое время...(3)О Господе похвалится душа моя.Если и оказываюсь достойным похвалы, потому что обрелось нечто доброе в делах моих; то восписать это должно не мне, но Богу. Он соделал меня известным, Он соделает меня и достославным.Да услышат кротцыи, и возвеселятся.Да возвеселится всякий праведник, услышав о спасении, какое соделано мне Господом; потому что спасает Он уповающих на Него. Псалмопевец не довольствуется тем, чтобы песнословить одному, но причастников кротости делает причастниками и песнопения.

(4).Возвеличите Господа со мною, и вознесем имя Его вкупе.Как бы не имея достаточных сил возвестить величие Божие, просит, чтобы и другие приступили к тому же и содействовали ему.

(6).Приступите к Нему и просветитеся.Укрепившись в уповании тем, что уже получил, и других возводит к тому же.

(7).Сей нищий воззва, и Господь услыша и.Из того, что было со мною, научитесь возлагать упование на Бога всяческих; ибо меня, который был человеком незначительным и пастырем овец, удостоил Он Своего пpoвидения и явил победителем врагов.

(8).Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их.Это согласно с словами Апостола; ибо об Ангелах говорит он:не вcu ли суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение(Евр. 1, 14)? Так молится и блаженный Иаков:Ангел, иже мя избавляет от всех золмоих (Быт. 48, 16). Так и патриарх Авраам говорил дивному рабу своему:Господь Бог послет Ангела Своего пред тобою, и поймении жену сыну моему Исааку оттуду(Быт. 24, 40). Так говорит и блаженный Захария:Ангел глаголяй во мне(Зах. 2, 3).

(9).Вкусите и видите, яко благ Господь.Вкусите, говорит, истинного хлеба, сшедшего с небес.Блажен муж, иже уповает нань;потому что приимет будущую жизнь.

(11).Богатии обнищаша и взалкаша.Это — народ иудейский.Взыскающии же Господа не лишатся всякого блага,разумеет другой народ из язычников.

(12).Приидите чада, послушайте мене, страху Господню научу вас...(13)И устне твои еже не глаголати льсти.Предлагает язычникам учение, в котором первое — иметь страх Божий, второе — не осуждать брата, третье — удерживать уста от всякой льсти, четвертое — уклоняться от всякого зла и во всем стараться о добре; а сверх всего этого искать мира и держаться оного. Мир же есть Христос; а попечение о всем этом есть жизнь идни благи.

(15).Уклонися от зла, и сотвори благо: взыщи мира, и пожени и.Сказанному:уклонися от зла —учит страх; а сему:сотвори благо —любовь. И потому, кто любит, тот выше имеющего страх.

(16).Очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их.За попечение о добродетели воздает великую награду — иметь зрителем Бога.

(21).Хранит Господь вся кости их. Костяминазывает доблести душевные, — таковы: правда, воздержание, благочестие и всякая добродетель.

(22).Смерть грешников люта;разумеет смерть душевную, за которою последуют огнь вечный, тьма кромешная, червь неусыпающий, плач и скрежет зубов; ибо грешных ожидают геенна и тьма.