(1). Сыном Кореовым псалом песни.

Содержание:И этот псалом воспевают опять сыны Кореевы о Церкви, проповедуя в нем призвание язычников, а также, что в Церкви воссияет Единородный по домостроительству воплощения.

(2).Основания его на горах святых. Его,т. е. народа призванного чрез веру. Разумеют же, что народ из язычников основан на основании Апостолов и Пророков.

Любит Господь врата Сионя паче всех селений Иаковлих. Вратами Сионскиминазывает предварительное и первоначальное учение Церкви, аселениями Иаковлевыми -подзаконное служение. Поэтому говорит, что евангельское житие приятнее Богу служения подзаконного.

(3).Преславная глаголашася о тебе, граде Божий. Градесть Церковь. Что же преславное изглаголано о ней кроме того, что в ней вселится Единородный, по сказанному:зде вселюся, яко изволих и(Пс. 131, 14)?

(4).Помяну Раав и Вавилона.Добрую, говорит, сохраню память о тех, которые обращаются ко Мне, хотя прежде без меры предавались сластолюбию и служили идолам. Ибо это дает разуметь Псалмопевец, именуя Раав и Вавилон.И се иноплеменницы, и Тир, и люди Ефиопстии.Слово это ясно учит нас, что Церковь составлена из всех народов.

(5).Mamu Сион речет: человек, , и человек родися в нем,то есть в Сионе, названном матерью; очевидно же, что мы уверовавшие припишемся к Сиону, т. е. к Церкви, в которой - Человек, или Тот, Кто основал ее; а это есть нас ради Соделавшийся человеком и давши обетование, что на камени оснует Церковь.

(6).Господь повесть в nucaнии людей и князей.То есть, Господь поведает о писании тех людей и князей, которые будут принадлежать самой Церкви. О каком же писании? Не о написании лина небесех,о котором Сам им поведает, сказав:радуйтеся, яко имена ваша написана суть на небесех(Лк. 10, 20)?

(7).Яко веселящихся всех жилище в Тебе.Когда, говорит, в Тебе будет жилище всех принадлежащих Церкви, тогда исполнятся они веселья.