А ллилуия.

Содержание:В этом псалме перечисляет грехи народа первого, показывая, за что отвержены израильтяне. Грехи же их суть следующие: во-первых: (7)преогорчиша Бога восходяще в Чермное море,сказав:за еже не быти гробом во Египта, извел насздесь погубить (Исх. 14, 11); во-вторых: (14)искусиша Бога в пустыни; в-третьих: (16)прогневаша Моисея в стану; в-четвертых: (19)сотвориша тельца в Хориве; в-пятых: (24)уничижиша землю желанную; в-шестых: (28)причастишася Веелфегору; в-седьмых: (32)прогневаша Его на воде пререкания; в-восьмых: (34)не потребиша языки, яже рече Господь им,но даже стали покланяться идолам и детей своих приносить в жертву.

(1).Исповедайтеся Господеви, яко благ...(3).Блажени хранящии суд,и проч. Ибо те одни достойны глаголать силы Господни, которые исполняют, что определено Богом в Писаниях, поступая во всем с рассуждением и по разуму, имея всегда пред очами суд Божий. Таковые естественным образом суть творцы правды, на самом деле исполняющие, что справедливо. (4).Помяни нас, Господи, в благоволении людей Твоих.Здесь вводится уже лицо иудеев, которые молятся, чтобы им причаститься спасения, дарованного язычникам.

(11).Покры вода стужающия им,именно стужающие; ибо кто вышел из моря, вмешавшись в ряды израильтян, тот был уже из числа не стужающих, но уверовавших.

(12).И вероваша словеси Его, и воспеша хвалу Его. Ибо,когда, по благости Божией, волны в море совокупились, немедленно уверовав, воспели Богу песнь, написанную в книгеИсход,потом все это предали забвению.И воспеша хвалу Его, когда вышли ликующие с Mapиaмою, говоря:поим Господеви, славно бо прославися(Исх. 15, 21).

(14).И искусиша Бога в безводней.Сказано:и искусиша Бога в безводней,потому что прогневали Его вскоре по переходе через Чермное море.

(20).И измениша славу Его в подобие тельца, ядущаго траву.Их слава был Бог, Его-то оставив, поклонились тельцу.

(23).Аще не бы Моисей избранный сталь в сокрушении;когда сказал:аще убо оставиши им грех, остави, аще же ни, изглади мя из книги Твоея, в нюже вписал еси(Исх. 32, 32).

(24).И уничижиша землю желанную.Это пятая вина после Чермного моря, пустыни, оскорбления Моисею, и тельца в Хориве, потому что соглядатаи, по возвращении своем, кроме Иисуса Навина и Халева, сына Иефонии, худо говорили о земле, а тем совращали и других.

(25).И поропташа в селениих своих,когда возвратившиеся соглядатаи развращали умы людей.

(28).И причастишася Веелфегору.Это идол аммонитский, у эллинов называемый Кроном.

(30).И ста Финеес и умилостиви,когда умертвил мадианитянку вместе с блудником. Слово же это научает нас, сколько может пред Богом благочестие одного мужа.

(39).И соблудиша в начинаниих своих.Это показывают нам книги Судей и Царств, а именно, что израильтяне в разные времена для вразумлены их были предаваемы во власть разных иноплеменных народов: моавитян, аммонитян, амаликитян, мадианитян.

(41).И обладаша ими ненавидящии их.Вавилоняне и ассириане овладели израильтянами за их беззакония.

(43).Множицею избави я: тии же преогорчиша Его советом своим.Бог по человеколюбию был снисходителен к ним, но они вынуждали Его являться строгим. Бог снова спасал народ, как Спаситель, но они гибли, сами себя губя делами погибельными. Сказанное же«множицею»подобно изреченному Господом:колькраты восхотех собрати чада Твоя(Лк. 13, 34); также слова:и смиришася в беззакониих своих -подобны следующим:и не восхотесте.Бог, наказывая их для вразумления, давал опять место и человеколюбию, но они воздавали Ему поступками враждебными.

(46).И даде я в щедроты пред всеми пленившими я.Говорит это, разумея Кира, который освободил их из плена, также Дария и Артаксеркса, которые дали денег на построение храма.