Псалом Давиду, не надписан у Еврей.

Содержание:В этом псалме уверовавших уже во Христа учит восхвалять своего Владыку, открывая им вместе превосходство могущества Его, а именно, что Он избавитель всех, что Он Господь, что Он уничижает лукавых и рассыпает советы их, а уповающих на Него спасает.

(1).Радуйтеся праведнии о Господе...(2)Во псалтири десятоструннем пойте Ему.Десятоструннымпсалтиремназывает тело, потому что имеет пять чувств и пять душевных деятельностей; ибо в каждом чувстве обнаруживается особенная деятельность души.

(3).Воспойте Ему песнь нову.Ясно говорит, что закон Моисеев возымел конец.

(4).Яко право слово Господне,т. е. слово евангельское.И вся дела его в вере.Должно веровать тому, что совершено Им боголепно.

(5).Любит милостыню и суд Господь.Этого требует от верующих в Него. Посему, любит милость к кающимся, но любит и суд на непреклонных. Подобно сему и Исаия говорит Богу:милость Твоя на мерилех(Ис. 28, 17); потому что и милостыню подает Он с судом, весом и числом возмеряя по достоинству каждого.Милости Господни исполнь земля.Начинает доказывать, что Господь есть Творец всей твари и во-первых земли, которую исполнил милости, и которая не могла бы иначе и стоять, не быв ею исполнена. Конечно же, не состоялись бы и небеса, а равно и силы их, т. е. силы божественные и разумные, если бы не были поддерживаемы Словом Его.

(6).Словом Господним небеса утвердишася.Здесь открывается учение о Святой Троице.И Духом уст Его вся сила их.Устами Божиими называет Духа Святого, ибо Им глаголавшие пророки говорили:уста бо Господня глаголаша сия(Ис. 1, 20).

(7).Собираяй яко мех воды морския.Призывает воду морскую и, как бы в некоем мехе, содержит ее в облаках, как сказано и в другом месте:призываяй воду морскую, и разливаяй ю на лице всея земли(Ам. 5, 8).Полагаяй в сокровищах бездны,то есть бездны запечатлевает как бы в сокровищницах, чтобы излившись не потопили сушу.

(8).Да убоится Господа вся земля.Земля да не воздает более чествования демонам.От Него же подвижутся вcu живущии по вселенней.Живущие по вселенной люди, слыша о Нем, подвигнутся из прежнего своего состояния, в котором служили они идолам, и покорятся Создателю своему.

(9).Яко Той рече, и быша: Той повеле, и создашася.Бытие указывает на существенное в разумных тварях, а творение означает пременение их от худшего в лучшее.Темже аще кто во Христе, нова тварь.(2 Кор. 5, 17).

(10).Господь разоряет советы языков,разумей народы духовно.Отметает же мысли людей, и отметает советы князей.Ибо безуспешными соделал злоумышления всех иудеев, воскреснув в третий день. А cиe-то и было, чего Он хочет и что во век пребывает.

(11).Помышления сердца Его в род и род.Разумеет те определения, какие совещавает для настоящего и будущего века.ПомышленияБожии суть целесообразные распоряжения, асердцеБоже — сокровенность сущности.

(12).Блажен язык, емуже есть Господь Бог его.В этих словах именует блаженными верующих во Христа.

(13).С небесе призре Господь.Сказал:призре,да не подумает кто, будто бы Господь не знает дерзких предприятий человеческих.

(14).От готового жилища Своего,то есть уготованного, украшенного. Ибо как бы в жилище Богу назначено небо.

(15).Создавый на едине сердца их.Один Бог знает сердца человеческие. Потому и Спаситель сказал иудеям:вскую вы мыслите лукавая в сердцах своих(Мф. 9, 4)?

(18).Се очи Господни на боящияся Его. ОчамиГосподними именуется Господня всевидящая сила, или нередко Сын и Дух, так что Отец светов как бы посреди двух Светов.

(19).И препитати я в глад,то есть, во время гонения, когда не будет духовной пищи, сам Господь препитает их Духом Святым.

(20).Душа же наша чает Господа.Представляются в пример, как показавшие уже упование на Господа.