Псалом.Аллилуия.

(1).Веровах, темже возглаголах.Сказав:веровах, темже возглаголах,как бы возблагодарив уже Господа и достигнув горних обителей, говорит, что не произнес бы слова сего, если бы не был твердо уверен в Божиих обетованиях. Обетования же эти были полны милости.Блажени плачущии ныне, яко mиuвозрадуются (Лк. 6, 21). Если очи их полны были слез, то, очевидно, приимут они радование в тех обителях. Слова Псалмопевца приводит Павел в послании к Коринфянам, сказав:имуще тойже дух веры, по писаному: веровах, темже возглаголах(Сердцем бо веруется в правду, усты же исповедуется во спасение -Рим. 10, 10),и мы веруем, темже и глаголем(2 Кор. 4, 13), и под духом веры разумеет или состояние нашего духа, в какое приводит нас вера, или Духа, подаваемого Богом имеющему веру. С этими словами:веровах, темже возглаголах -согласно и сказанное:аще не уверите, ниже имате разумети(Ис. 7, 9). Сперва человек верует, потом уразумевает, и после сего глаголет. Но когда, говорит Псалмопевец, уверовал, возглаголил я великое, тогда увидев, что сам я - ничто,смирихся зело.Подобно сему сказанное Иоанном об Иисусе:Оному подобает расти, мне же малитися(Ин. 3, 30). Ибо малился, не отлагая что-либо из величия, какое имел, но только по сравнению с превосходным учением и житием Христовым. Так и теперь сказал:смирихся,не по причине умаления высоты, но по усмотрению, в сравнении с самим собою, высшего.

(2).Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь.Став выше человека, презрел я все человеческое. Ибо исступление означает изменение. Сказав:благоугожду Господу(Пс. 114, 8), потом увидев, чтовсяк человек ложь(потому что помыслы человеческие обманчивы), смирился и подверг я себя злостраданиям, чтобы не пасть с высоты стояния своего. (6).Честна пред Господем смерть преподобных Его.Нет, говорит, у нас иного воздаяния за принятое нами от Бога, кроме того, как претерпеть за Него смерть, и в этом подражать своему Владыке. Такая смерть, конечно, многочестна будет пред Богом.

(7).О Господи, аз раб Твой, и сын рабыни Твоея.С дерзновением называет себя рабом, как и Апостол, именует же себя сыном рабыни, т. е. ветхозаветного руковождения Законом.

Растерзал еси узы моя.Какие же это узы, кроме уз греховных, по сказанному:пленицами своих грехов кийждо затязается(Прит. 5, 22)?

(8).Тебе пожру жертву хвалы.Как преуспевший, отметает жертвы кровавые, и дает обещание приносить жертвы хваления.

(9).Молитвы моя Господеви воздам. Молитваминазывает обеты. Какой же обет дал он, кроме сего - чашу Господню прияв, призвать имя Господне? Это и исполню, говорит он, когда будуво дворехБожиих, т. е. в Церкви Христовой или в Иерусалиме небесном.