(1).В конец о осмем, псалом Давиду.

Содержание:О значенииосмагосказано в шестом псалме. Здесь молится Давид об избавлении от лукавого рода. Род же этот был при Спасителе нашем Иисусе Христе; о нем-то Сам Спаситель сказал:мужие ниневитстии возстанут и осудят род сей(Мф. 12, 41).

(2).Спаси мя Господи, яко оскуде преподобный: яко умалишася истины от сынов человеческих.Говорит это, разумея все злоумышления против Спасителя нашего; потому что иудеи, оставив истину, против Христа выставляли на вид одну ложь.

(3).Устне льстивыя в сердце, —потому что, называя Его учителем и благим, иное совещавали о Нем.Потребит Господь вся устны льстивыя, язык велеречивый.Ибо не велеречив ли язык. осмелившийся сказать Спасителю:коею областию сия твориши? И кто Ти область сию даде(Мк. 11, 28)?

(5).Рекшыя: язык наш возвеличим, устны наша при нас суть; кто нам Господь есть?Как будто бы вообразили они, что имеют власть говорить против Спасителя все, что хотят. А это:кто нам Господь есть?подобно сказанному:сего же не вемы, откуду есть(Ин. 9, 29).

(6).Страсти ради нищих.Разумеет нищих и убогих по духу; их-то услышав воздыхания, говорит он,воскресну, положуся во спасение, не обинюся о нем,то есть, для всех соделаю явным спасительное учение, так устрою, что будет оно всюду слышимо. Ибо и действительно проповедано по всей земле.

(7).Словеса Господня, словеса чиста, сребро разжжено.Истинные словеса, возвещенные о спасении, подобны сребру, много раз переплавленному в горниле. Речение же«седмерицею»употреблено вместомногократно,ибо такой образ выражения обычен божественному Писанию.

(8).Ты, Господи, сохраниши ны.Будешь хранить нас, потому что окружают нас нечестивые и злоумышляют против нашего спасения; а это суть сопротивные и лукавые силы.

(9).По высоте Твоей умножил ecu сыны человеческия. Высотоюназывает силу, аумножениемдолговечность; посему сказанное имеет такой смысл: силою Твоею даровал Ты нам долговечность и вечную жизнь; потому что, по спасительном воскресении, жизнь наша простираться будет в бесконечные веки. Или под высотою разумеет, что соделал нас подобными Себе, сколько это уподобление возможно человеку. Или еще: сподобил нас великого Своего попечения.