И относительно ярости. «Когда приходит к тебе искушение: или спор, или раздражение подвигают против кого-то на ярость, то вспомни о молитве и о Суде,[Col. 1508]и тотчас беспорядочное движение в тебе успокоится»50. Потому что ярость обычно больше всех прочих страстей волнует и приводит в смятение душу. Ярость и гнев — оба они хуже своей матери, именуемой неразумием. Поскольку говорится:Весь гнев свой произносит безумный(Притч. 29:11) и:Безумный абие исповест гнев свой(Притч. 12:16). Посему желающий удалиться от дурной родительницы сих дурных да сдерживает себя во многом терпении, кротком сердце и молитве к Богу и через отвержение себя быстро освобождается от нее [то есть от этой дурной родительницы]. И становится сын Премудрости богобоязненным и боголюбивым, ведьначало премудрости — страх Господень(Пс. 110:10) и:любящии Господа, ненавидите злая(Пс. 96:10), — ибо любви к Богу достигает из страха. И Екклесиаст говорит:И отстави ярость от сердца твоего, и отрини лукавство от плоти твоея(Еккл. 11:10). И в Притчах:Кроткий муж сердцу врач, моль же костем сердце чувственно(Притч. 14:30). И снова:ответ же смирен отвращает ярость, а слово жестоко воздвизает гневы(Притч. 15:1),муж же мудрый многая терпит(Притч. 14:17); и:Долготерпелив муж мног в разуме, малодушный же крепко безумен(Притч. 14:29); и:муж ярый неблагообразен(Притч. 11:25), и тотчас:Весь гнев свой произносит безумный, премудрый же скрывает по части(Притч. 29:11). И опять-таки:Не тщися в дусе своем яритися, яко ярость в недре безумных почиет(Еккл. 7:10);Человек бо яр, разжигает свар(Сир. 28:8); и:не может ярость неправедная оправдитися(Сир. 1:22), и тотчас:муж грешник возмятет други и посреде мирных вложит клевету(Сир. 28:8), и продолжает:Не бывай друг мужу гневливу и со другом жестокосердым не соводворяйся, да не когда научишися путем его(Притч. 22:24). И Давид о таковых говорит:Ярость их по подобию змиину, яко аспида глуха и затыкающаго уши свои(Пс. 57:5). «Потому что как порождения ехидны пожирают собственную мать, так и помысел яростный [своего хозяина]. Молитва гневливого словно мерзкий фимиам, а псалмопение его словно неприятный скрежет»51. «Лев, запертый в зверинец, ни на минуту не оставляет в покое дверных крюков, а яростный в келье — гневливые помыслы»52. И как ветер сильный не сдвинет крепкую башню, так и душа негневливая не подвержена приступам ярости. Апостол же, увещая, говорит:А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших(Кол. 3:8), и продолжает: ибок миру призвал насБог (1 Кор. 7:15). Ведь яростные к врагам Христовым причисляются, как в другом месте сказано:начаша князи яритися(Ос. 7:5). ИИрод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его(Мф. 2:7) из-за многозавидной[Col. 1509]и драгоценной Жемчужины (Мф. 13:46) — Господа нашего Иисуса Христа. Ему же слава во веки. Аминь.